新年の始まり

「ごちそうさん」でも正月にめ以子の両親が大阪に来て一騒動ありながらも、よい新年を迎えることになったが、我が家も同じく妻のお母さんと弟が正月休みを利用して北京に遊びに来てくれることになった。

こちらの友人は外国人がほとんでで、彼らとの付き合いは日本人同士の様に酒を飲んで、人生の悩みなどあーだこーだとプライベートをさらけ出して語り合うことが少ない。

どちらかというとそんな至近距離の人間関係を好むタイプとしては、安い居酒屋かなんかで仕事などの愚痴を言いながら酔っ払い、あーでもないこーでもないなどとやれないことはなかなかフラストレーションが溜まることである。

しかも正月だというのに、あの日本の正月のような何とも言えないアットホームな雰囲気がまったくない国で生活をしていると、渇望のように「今年一年どうだった？」みたいな会話をしたくなる。

そんな折に年齢も近しい義理の弟もやってくるというので、これはこれは絶好の機会だなと勝手に想像を膨らませ、今の仕事の内容や、どういうときにストレスを感じるかなど聞いてみたりし、なにか刺激になればとどんなところに連れて行けるかに思いを馳せる。

そんな訳で限られた日程で、二人の希望を聞きながら、できるだけ良い観光地を回って、しかも美味しいレストランに連れて行こうと息巻いて、あれやこれやと慣れない段取りに力を入れている妻は、なかなか決められないらしく一人で機嫌が悪くなっている様子。

オフィスのスタッフに車を運転してもらい、なかなか車がないと自由にいけないような場所の観光を一日にまとめ、帰り道にどこどこ行って、バランスを考えてこのレストランがいいんじゃない？などと意見を出してあげて何とか予定を決めていく。

そんな訳で、万里の長城から天安門広場。3時に閉まって結局中に入れなかった紫禁城から歩いて景山公園。北京ダックに小籠包に最近見つけたお勧めの辣子鸡など十分に堪能してもらえたようである。天候にも恵まれ実に満足度の高い日々を過ごしてもらい、お母さんには娘が楽しげに日々を過ごして充実している様子を見てもらえてとても良かったのではと思う。

その中で思う事。我々にとっては日常でも、旅行者にとってはとんでもない非日常であるということ。その日常と非日常が混在して、共に行動しているという事。

海外に遊びに行って、その地に住まう友人に案内をしてもらうことは多々あるが、幸運にも実に親切にしてくれる友人が多く、今までもわざわざ仕事を休んで一緒に観光地を回ってくれたりしていたことを思い出す。

そういうのを振り返れば振り返るほど、彼らの「クオリティ・オブ・ライフ」の高さ、「ホスピタリティ」の高さに頭が下がるばかりである。逆の立場になったら、自分は休みを取れるかどうか？一緒に彼らの満足度を最優先に考えて行動できるか？

非日常に合わせて、日常を生きることができるかどうか？

知らない場所に足を運び、エトランジェとして多くの荷物を抱えながら、注意力も散漫になりながら行動する。その時にさりげなく、日常に生きる側の人が注意を払い、サポートしてあげる。些細な事が、日常と非日常のこっちとあちらでは、大きな違いを持ってしまう。

日常から少しだけ時間を割く事が、非日常で訪れてくる人にどれだけ多くの思い出を与えてくれるか。

それを改めて感じながら、いつかまた大切な友人が訪ねてきてくれたときには、自分が余裕を持って一緒に時間を過ごせるようになっている様に、まずは仕事で時間をコントロールできるように力をつけるしかないかと思いを馳せる新年の始まり。

日壇 （にちだんこうえん 日坛公园） 1530 ★★

九壇八廟の「壇」採集。その最終目的地となったのがこの日壇 (日坛 Dìtán)。

昨年北京に戻ったばかりの頃は、何とか日常生活のリズムを作ろうと、毎朝必死にランニングにでかけた時の折り返し地点としてよく中を通り抜けたこの公園。大気汚染が肺に与える影響のお陰でランニングを中止するまでに良く来たはずだが、その時はまだ後々「壇」にはまるとは思ってもいなかった。

天壇（天坛）　別称を園丘壇（圜丘坛　yuán qiū tán）

地壇（地坛）　別称を方澤壇（方泽坛　fāng zé tán）

日壇（日坛）　別称を朝日壇（朝日坛　cháo rì tán）

月壇（月坛）　別称を夕月壇（夕月坛　xī yuè tán）

先農壇（先农坛 xiān nóng tán）　北京古代建築博物館内に位置する

祈穀壇（祈穀坛　qí gǔ tán) 　天壇内に位置する

先蚕壇（先蠶壇　xiān cán tán）　北海公園内に位置する

社稷壇（社稷坛　shè jì tán）　中山公園内に位置する

太歲壇（太岁坛　tài suì tán）　北京古代建築博物館内に位置する

例のごとく昼過ぎにはオフィスに出なければいけないので、せめて日曜のランチくらいは贅沢をと、新しく出来たショッピングモールに入っている日本の老舗のトンカツ屋に向かうがやはり長蛇の列。予約を入れるとちょうど40分ほどだというので、その間に「壇」へと向かう事にする。

さてこの日壇公園。壇公園の中で唯一無料で市民に開放されており、そのお陰でランニングする人や太極拳に勤しむ人の姿を多く見ることができる。ロシア人街となっている北門エリアから内部に入るとまず目に入るのは大きな朱色の門である北天門。それを抜けると鮮やかな黄色に色を変えた大きなイチョウの葉が地面を埋め尽くし、綺麗な黄色のカーペットを作り出している。

枝で覆われた黄色のトンネルを抜けて更に南に下ると、左の方に如何にもな塀が視界に入ってくる。特徴的な朱色の壁が円状に湾曲している為に、方形で構成された公園の中で明らかに異彩を放っている。

まずは北門から見てみるが、どうにも門が閉ざされているようである。鍵のかかったその隙間から中を覗いてみてみるとやはりそこには壇があるが、天壇、地壇の様に塀が何重にも囲われて壇も何層にも重なっている訳ではなく、一重の塀に一段の壇という構成の様である。

壁にそってぐるりと西に向かって回ってみると、円に沿って移動するとすぐに距離感覚が鈍るのかあっという間に西の門にたどり着く。そこで気づくのは先ほどの北の門と違って今度は三つの門で構成されている。後ろを振り向くと、ずっと先に立派な西門が見え、そこまでの道は真ん中に大きな石が敷き詰められる如何にもな舗装形式。

横に置かれた説明を見ると、やはりこの道は皇帝が通る路だと言う。この日壇は、明と清の皇帝が「太陽の神」を祭った場所であり、天壇、地壇、月壇と同様に明時代の1530年に建設された。

それゆえにまたの名を朝日壇（朝日坛 cháo rì tán）とも呼ばれ、祭壇は西を向いて建てられているという。普通太陽を崇めるのなら、太陽が昇ってくる東を向いて建てられそうなものだが、太陽が沈んでいく西に向かって建てられたのか、それとも北京の中心にいる皇帝に向けて建てられたのか想像力を刺激される。

兎にも角にも皇帝がこの場所に祭事の為にやってくるというが、ではどこから来るか？それは紫禁城（故宮）。つまり北京中心に位置する紫禁城から北京の東に位置するこの日壇までやってきた皇帝は、西門より中に入り徐々にこの朝日壇にアプローチする。つまりは西門にあたる西天門から朝日壇にいたる道は皇帝が通る神聖な道であり神路と呼ばれ、そして皇帝がくぐる朝日壇の西側の門もまた他の、北・南・東の門に比べ特別な設計がされており、3つの門となっている。

そんな訳で更に進んで南の門を見ても、北と同じく一つであり、その先の東の門もまた同じく簡単なもの。円という無方向性な図形に対して、東西南北という絶対方位を与え、更に西に向けることで正面性を作り出す。それはその概念を理解したものにしか見えてこない観念的な図形であり、文化を理解するものにしか語りえないものだと思うと、建築に込められた深い思いに改めてゾッとする。

中に入れないのは残念だが、無料で開放している以上、文化財保護のためにも必要なのかと思いながら、更に公園内を散策してみるが、自分の顔以上の大きさを持つイチョウの葉を拾い集める子供連れの姿を眺めながら、どこの国でも巨木が残る風景はやはりいいものだと改めて思わされながら、一先ず終えた「壇」採集と次はどんな楽しみを見つけるかに思いを馳せながらトンカツを食べに戻る事にする。

北海公園 （ほっかいこうえん 北海公园） 先蚕壇 1742 ★★

今週末は幾つものプロジェクトが週明けに締め切りを迎えるので、それぞれのチームに「今週末はやることが多いから皆来るように」と伝えて迎える陰鬱な土曜の朝。

普段の週末よりも早く起床してジムに向かって、見始めた「リーガルハイ2」を見ながらランニング。噂に違わずなかなか面白いその内容のお陰で、あっと言う間に30分のランニングが終了する。週末に行う筋トレの半分をこなして、昨日一つのプロジェクトのチームに伝えていた集合時間が迫っているのに焦りながらシャワーを浴びてオフィスに向かう。

オフィスに着くと、火曜日にクライアントに資料を送らないといけない福建省で進めている新しい美術館の脇に更にオフィスとホテルを建設するというプロジェクトを進めているチームにスケジュールとやること、そしてスケッチを送って、今日中に資料のドラフトを纏めて他のパートナーにも送るように指示をする。

次には北京のアート地区で進めている新しい美術館のプロジェクトを担当しているプロジェクト・アーキテクトが数日前に送ってきたドラフトに一ページごといくつものコメントを与え、スケジュールと修正点、加えるコンセプトとダイアグラム、それに参考プロジェクトなどを指示してメールで送る。

その後、アメリカで進めているあるプロジェクトについて、週明けにパートナーがアメリカでクラインにプレゼンをするので、その資料作りとやるべき内容を担当チームにメールで送る。そうすると、すぐにロシアに行っているパートナーから修正コメントがSNSで入り、「先日の資料はとてもじゃないがクライアントに見せれるレベルじゃなく、市計画局に見せるためにも、もっと正確で、もっと美しい資料じゃないとダメだ。これこれをやってまずこちらに確認の為に送るように」とチームに激しいコメントが入る。

「そりゃそうだろうな。こちらもあのクオリティは無いなと思うけど、一日しかなかったんだもんな・・・」とチームに一番近く接しているだけに思いは複雑ながら、仕事量と能力を考慮して別のフルタイムのスタッフを急遽チームに入れて、やるべきことを分担していく。

それが終わるとやっと本日のメインである南京で進めているプロジェクトの締め切りに向けて商業部分を担当する協力会社から出向してきている二人を含めて10人以上となっているチームの作業の進行状況をイタリア人のプロジェクト・アーキテクトと確認する。提出に合わせてパース会社に数枚パースを仕上てもらうために、こちらで制作している3次元模型の内容とパースのアングルの確認をし、更に加工で必要な設計に関わる要素の指示をしていく。

それが終わるとより細かいデザイン要素を担当しているスタッフを回って、方向性を修正して、それぞれが遭遇している問題点に対して解決法を話し合っていく。そんなことを数人やっていると、既に昼過ぎに。自分の席に向かいながら「ふぅ・・・」と大きく息を吐き、なんとか気持ちを落ち着かせ、作業が進むまでの気分転換にとオフィスを抜けて向かった先が北海公園（ほっかいこうえん）。

後残り僅かとなった「壇」採集。「北京に散らばる9つの「壇」を全て採集したら、モクモクとして煙と共に「壇蜜様」でも現れたりすれば面白いのに・・・」などと想像を膨らませ紫禁城（故宮）の北に位置する景山公園を脇目に捉えて更に西へと向かうと右手に広がる大きな水面。そこが北京の発祥の地といってもいい北海。そしてその中にあるのは九壇の中で最も新しく築かれた先蚕壇（xiān cán tán）。

天壇（天坛）　別称を園丘壇（圜丘坛　yuán qiū tán）

地壇（地坛）　別称を方澤壇（方泽坛　fāng zé tán）

日壇（日坛）　別称を朝日壇（朝日坛　cháo rì tán）

月壇（月坛）　別称を夕月壇（夕月坛　xī yuè tán）

先農壇（先农坛 xiān nóng tán）　北京古代建築博物館内に位置する

祈穀壇（祈穀坛　qí gǔ tán) 　天壇内に位置する

先蚕壇（先蠶壇　xiān cán tán）　北海公園内に位置する

社稷壇（社稷坛　shè jì tán）　中山公園内に位置する

太歲壇（太岁坛　tài suì tán）　北京古代建築博物館内に位置する

他の壇は全て今まで見てきた「壇」が全て明王朝時代に築かれているのに対して、この先蚕壇だけは清朝の1742年に建立されている。春にここで桑を祭ったと書かれているが、蚕と桑の関係性はいまいちよく分からない。しかし皇帝の変わりにその行事を皇后が代行する事もあったようで、その意味で女性が上がる事ができた唯一の壇ということらしい。

しかし残念ながらこの先蚕壇は既に撤去されてしまっており、かつてあった場所には門が構えられており、漢字と満州文字でかれた「先蚕壇」の額が掲げられている。

壇に関しては残念だが、とにかくこの北海公園、その巨大さもさることながら、その歴史がとにかく古い。1000年も以上前に築かれた皇帝庭園ということで、この地に攻め入ってきた元のフビライ・ハンは、その庭園の美しさに惚れ込んで、この地に都を作る事を決め、それが後の北京の基礎となっているという。

つまり歴史都市北京はこの北海の庭園があったからこそ実現したといえるのである。この庭園が先にあり、その後元王朝がその隣に紫禁城を建設したものを、北京を首都と定めた明王朝が改築をして北京の中心が決められていく。

そんな訳で、という訳でもないがとにかくこの公園は巨大である。先蚕壇が北に位置していると知らず、ついつい南門から入ってしまったので、ひたすら北まで湖の脇を歩く事になる。およそ30分ほど歩いてやっと到着。そして振り返るとはるかかなたに見える白い塔。愕然としながら残り半分をとぼとぼ歩いて戻る事になる。

そんなこの公園の中心をなすのが、湖の真ん中に浮かぶ瓊華島と呼ばれる島。その中心には 1651年にダライ・ラマ5世の北京訪問を記念して建立されたという白塔というチベット仏教（ラマ教）の仏塔。その他にも様々な古い寺院などがあったりととにかく見所には困らないのだが、その距離の長さにかなり疲労する。

それだけに他の公園の様に1元の入場料と言うわけにはいかず、入場料も15元と設定されているが、それだけの価値はあると思わずにいられない。

湖の脇を歩いていると、そのすっきりした境界の空間がやたらと新鮮に見えてくる。日本ではかならず安全の為にとかなり目の細かい手すりが設置され、石と水の境界に、まったく別の人工物が入り込む。かつてあった風景を直接見ることが出来なくしてしまっている現代の法と安全への配慮。それももちろん大切なのだろうが、それ以上に現代の人を信用し、かつてあった風景をそのまま残すという大らかさも必要なのではと思いながらそろそろオフィスに戻る事にする。

地壇 （ちだんこうえん 地坛公园） 1530 ★★★★

建築事務所をやっていて、いくつか異なるプロジェクトが平行して進行しているのが日常となると、週末なんていう概念はとてもじゃないが望めない。せいぜい午前中は出勤せずに、昼過ぎにオフィスに出てそれぞれのチームの進行状況をチェックしながら、平日に進められなかった設計やスケッチを進めることになる。

建築というやるべき作業は増えるが与えられる時間は変わらないという非常に酷な職業をしている限り、それは浮け入れるしかなく、医者や弁護士などの職業の様に、行政からその労働条件を守られるような職種でもなく、また膨大な報酬が支払われ時間的余裕を持って仕事を進められるようなことはなく、ひたすらに厳しい競争の中で生き残っていくために、昨日よりも少しだけでも効率を上げることを考えていかなければいけない職業であるとかなりマゾ的素質も必要とされる職業である。

そんな訳で、唯一与えられる自分の時間と呼べる週末の午前を如何に有効利用するかが重要となる。体内に溜まった不純物を体外に出すためにジムで汗をかくことも必要であるし、溜まった洗濯物を片付けてたり、食材を買出しに言ったりと家事的なこともこなさなければいけなければ、心の澱を流すために文化的活動の為にオペラハウスなどにチケットを物色しにいったりもする必要がある。

そして自分が住まうこの街を少しでも理解するために、建築的価値のある場所に足を運び、歴史の中で何が残され、何を手がかりに都市が作られてきたのかを身体に入れていく必要もある。と言うわけでここ最近にはまっているのが北京の「壇」採集。

何度も繰り返すようになるが、「壇」というのは歴史の中で皇帝が天と交信を行うために設けられ、様々な祭事を行ってきた地上より盛り上げられた壇である。そして北京には九壇八廟(jiǔ tán bā miào)と呼ばれる歴史的に重要な位置を占める9つの壇と8つの寺社がある。

天壇（天坛）　別称を園丘壇（圜丘坛　yuán qiū tán）

地壇（地坛）　別称を方沢壇（方泽坛　fāng zé tán）

日壇（日坛）　別称を朝日壇（朝日坛　cháo rì tán）

月壇（月坛）　別称を夕月壇（夕月坛　xī yuè tán）

先農壇（先农坛 xiān nóng tán）　北京古代建築博物館内に位置する

祈穀壇（祈穀坛　qí gǔ tán) 　天壇内に位置する

先蚕壇（先蠶壇　xiān cán tán）　北海公園内に位置する

社稷壇（社稷坛　shè jì tán）　中山公園内に位置する

太歲壇（太岁坛　tài suì tán）　北京古代建築博物館内に位置する

その中でも最も重要とされるのが、天と地。天壇と地壇 (地坛 Dìtán)である。

北京に住んでいるとその「壇」としての性質よりも、地壇公園として毎年陰暦の正月に当たる春节（旧正月 chūn jiē）に様々な公園などで執り行われう祭りである廟会の中でも最も有名で、最も規模の大きな「春節文化廟会」がこの地壇公園で執り行われることで身近に感じることになる。

以前北京に住んでいた頃。今よりも8年ほど前になるだろうが、その時も日本人の友人数名と連れ立ってこの廟会（miào huì)に足を運んだことを良く覚えている。当時はヒートテックなどというものもなく、ただただ凍てつくような北京の冬の寒空の下、公園のいたるところに行われている出し物や屋台などを冷やかして歩いて回った。

その時の出し物が、それこそかつての日本でも祭りの時に行われていたような「見世物小屋」的なもので、双头姑娘(shuāng tóu gū niáng)と呼ばれるような「頭が二つある女の子」という意味だが、「ビッグ・フィッシュ」でも描かれるような奇形の一種なのだろうが、これはそんなものではなく、箱の中に女性が座っていて、明らかにその後ろから顔の似た女性が肩に顔を乗せているだけで、角度によればそれが顔の二つある女性に見えるというような代物。

もちろんこういうことは現在の日本ではかなりタブーとして扱われているのだろうと想像するが、他にも「蛇食い女」と言った、口から生きた蛇を飲み込み、鼻からその蛇が出てくるというようなかなり際どい出し物だったので、記憶にも鮮明に残っている。

そんな話をオフィスのアソシエイトの中国人スタッフにしてみると、彼の出身の山西省でも昔はそんなのは何処でもやっていたといい、昔はどこも貧しかったので新鮮な肉を食べれるのはそういう「ハレ」の場である春节くらいしかなく、庙会では生きた牛をその場で捌いて、調理して皆に振舞うなんていうことが行われていたという。

そしてそういうのを皆が楽しみにしていたが、今ではいろんな報道のせいで、かつての面白いものがどんどん減ってしまっていると、「何処の国でも同じだな・・・」と思わされるような話をしたのを思い出す。

そんなことを思い出しながら、今度は「壇」採集という明確な目的を持って再度訪問する地壇公園。幸いにもオフィスからすぐのところに位置するので、その後オフィスに戻るのを考えても時間的なロスが少ないのでとても助かる。

北京を首都と定めた明の時代である1530年に天壇と同時に建設された地壇。紫禁城（故宮）を挟んで、南東に天壇、北東に地壇が配され、様々な意味で天壇と地壇は対を成している。

「天は円、地は方」という古代思想に基づき天壇は円形、地壇は方形とされており、この地壇では夏至の日に土地の神が祭られた。方形をしている地壇の周囲、4辺にそって水路が設けられ、それによって別名を方沢壇(方泽坛 fāng zé tán)と呼ばれている。ちなみに「方」は「方形の,四角な」と言う意味であり、「沢」は「沼,沢」という意味である。

そのアプローチも天壇とセットにされており、南から北に向かってアプローチするのが天壇なのに対して、地壇では北から南に向かって入るように設計されている。そして壇に登る皇帝が目の前にするのは、南に設置された皇祈室。

天壇では「天は陽、地は陰とみなす」という陰陽思想に従い、様々な要素が奇数（陽数）で構成されていたのに対し、こちら地壇では偶数（陰数）で構成されている。天壇では9段であった階段がこちら地壇では8段であり、壇は6方丈だという。使用した石版の数も偶数で、徹底した中華思想を体現する場所である。

その大きさも天壇について二番目に巨大な壇であり、天壇ほど観光客で込み合っている訳でもなく、「大きな風景」が見たい時には一番よい場所なのではと思いながら、壇の中心で二段に高さを変えて張り巡らされた塀の中で一つの小宇宙を作り出しているこの場所の空間にしばし身体を浸してみる。

方沢壇をこえて北に向かうと、神宮外苑を思い出させるような黄色に色づいた銀杏並木が目に飛び込んでくる。

地坛赏银杏

北京的秋天，有两种自然所赐的景致是最有味道的：一种是红叶，另一种就是银杏。特别是深秋时节的银杏，树上、地上金黄一片，是活生生、金灿灿的秋日童话。地坛公园的银杏大道就是北京一道美丽的风景。它位于东城区安定门外大街，虽紧邻北二环，却是喧闹繁华中的一片净土。古朴幽雅的皇家坛庙点缀着金灿耀眼的银杏叶，秋意浓烈，是游人赏秋，思秋，怀秋，恋秋的好去处。

と説明されるように、この地壇の銀杏並木の下で、銀杏を拾うことが北京っ子にとっては秋の風物詩であり、その言葉に違わないように多くの市民がビニール袋を片手に黄色に染まった落ち葉のカーペットの中から選りすぐりながら一つ一つ銀杏を取り分けている姿を見ることが出来る。

「たっぷりPM2.5を吸ってそうなのにな・・・」と思いながら、その独特な匂いにかつて通った母校の通りを思い出しながら、そろそろオフィスに足を向けることにする。