地域を消化していくこと

グーグルマップを頼りに、古刹や名所、繁華街や建築物などを中心に、日本の各地方を巡る。そこで見たり、聞いたり、食べたり、知ったりすることを元に、再度ネットで調べたり、本を読んだりする。

見たいものしか見ないようになったこのネットの時代に、見えなかったものを見ようとする一つの手段であるのが、こうして身体を行くはずの無かった場所に置いてみること。そうすることで、その場所にしか流れていない時間の在り方や、風景、人々の生活が少しだけ垣間見えてくる。

その土地に生まれ、その地域で育っていれば、当たり前のこととして身体の中に入っていくであろう様々な習慣。中心の神社で行われる夏祭りの賑わい。夕日に照らされる川の表情。新しくできた美術館への人の流れ。伝統産業が集まる表通り。地元の誇りである歴史上の人物。どこの高校が優秀であり、どこか街の繁華街か。そして美味しいと有名なお店など。

そんな誰もが持っている、その地域への理解。言葉にできないなんとなく地域の中で共有され、その共有されたイメージが全体としてその地域を作り出しているもの。

日常を長い時間かけて過ごすことで、徐々に身体化するその地域性を、ほんの数日その場所を通り過ぎるだけで理解しようとするのはもちろん不可能であるが、少しでもそこで生きる人々がどんな風景を原風景としてその場で生きるのか、何をもってこの街の空間として記憶していくのか、そんなことを実感のある理解として消化していくことは、建築や都市といった様々な人々の総体の体験としてのものを相手にする建築家にはとても必要な作業である。

その為にはその土地を訪れるだけではなく、その土地が題材となった小説や映画を読んでみたり、その土地の歴史や今後の計画を少しでも理解していくこと、その積み重ねが、総体として日本という場所を理解する何かしらのきっかけになるのだろうか。

武蔵国（むさしのくに） ★★ 東海道

今日はレンタカーを借りて、所沢の奥から狭山湖を巡り、そのまま東村山へとおりて小平、国立、日野、多摩、府中、調布、狛江と三多摩エリアをぐるっと巡り、最後に杉並区を経由して戻ることで、23区を中心とした東よりで理解しがちな東京への自分の理解の重心を、グッと西に傾けることにする。　

基本的に三多摩とは23区と島などを除いた地域にある32市町村の総称で、東京出身の人にはなじみのある言葉のようである。そのほとんどのエリアが旧国でいう武蔵国（むさしのくに）にかかるというので、国木田独歩によって描かれたような関東の原風景を求めに武蔵国の平野を巡ってみることにする。

国府は現在の府中市に存在し、国分寺はその名の通り国分寺市におかれていたようであり、一宮は多摩市の小野神社とさいたま市の氷川神社。所属は東海道で、武蔵の国ということで武州（ぶしゅう）とも呼ばれていたようである。

新撰組の近藤勇や土方歳三もこの武蔵野の地を駆け回っていた少年時代があるのだと想像を含ませながら、やはり23区とは違った風景に期待を膨らませながら車を西へと走らせる。

白塔寺(bái tǎ sì) 妙应寺 1096 ★★★

海外に行き、旅行者として毎日を限界まで最大化して色々なものを見て周る時間を過ごすと、日常においても、旅行者の視線を忘れずいれば、様々な発見があるのではと毎回の様に思うことになる。そして毎回の様に暫くはあくせくと彼方此方を巡ることになる。

そんな訳でなかなか足が伸びない西側を巡ることにし、最初の目的地としたのがこの白塔寺(bái tǎ sì)。正確には妙応寺の一部としての白塔であるが、北京のシンボルともなるほど有名なため俗称として白塔寺と呼ばれている。

そのいでたちから分かるようにチベット式の仏塔である。元は遼時代の1096年に寺院が建設され、元時代の1275年にフビライ・ハンの命により白塔の建設がされる。その時の寺院名は大聖寿万安寺とされていたが、後に火災にあい再建された1457年に現在の妙応寺と改名され現在に至るという。

周辺が昔ながらの胡同に囲まれ背の高い建物が無いため、周辺のどこ場所からもこの特徴的な白い塔が視界に捉えることが出来その景色は北京っ子の原風景ともなっている。この寺院から少し北に建設された周囲の身体スケールと胡同と白塔寺の風景を破壊するように建てられたソーシャル･ハウジングは、多くの批判に晒されたとも聞く。

そんな北京と言えば思い浮かべる風景の一つである白塔寺。内部は博物館として開放されているのだが、現在は修復の為に中に入ることが出来ないため、周辺の路地を歩き、様々な日常風景からみあげる白い塔を眺めることとする。

「河童のクゥと夏休み」 原恵一 2007 ★★★

妻が友人の中国人と食事に出かけた時に、その友人の友人が日本のアニメなら「河童のやつが好き」と言われたらしく、家に返ってきてから「河童の出てくるアニメって何？」と聞いてくるので、「恐らくこれじゃないか」と紹介することに。

脚本も手がけたという原恵一監督。出身は群馬県。そして原作者の木暮正夫の出身もまた群馬県。同じ原風景を共有していたであろうこの二人。原作者の同名の児童文学を元に、映像化したのが今回の作品。

明らかに都会ではないと思われる通学路や近所の風景は、群馬出身という二人の脳裏にあった「あの頃の風景」が一致したものであろうと想像する。決してテレビや小説で見るようなドラマは起きないが、それでも毎日が楽しい事だらけだった子供時代。

淡い初恋を感じ始める小学校上級生時代。好きな子ができても、それをどう表現してもいいか分からず、またそんな感情を周囲に知られるのがやたらと恥ずかしく、逆に嫌がらせという表現をとってしまう。それでも気になってしまい、ついついちょっかいを出し続けてしまう。そんな子供時代の淡い気持ち。なんてことはないシーンであるが、「あった、あった」とつい共感してしまうものの積み重ねが、見る側にとって「この作り手はそういう小さな感情をしっかり積み重ねて、そして忘れることなく生きているんだな」という基礎作りを手伝うことになる。

夫婦と子供二人。昭和の時代の様なありふれた幸せな家族の風景。仕事をして家族を支える父親。そして優しくも、それでもまだ女を捨ててない可愛らしいお母さん。この登場人物設定がまた絶妙だと思わせる。見終わるとついついエスカルゴが食べたくなるのもまた描写が巧いからであろう。

話自体は決して大げさなドラマがあるわけでも、とっぴょうしもない展開がある訳でもなく、児童文学として極めて広くしられた物語である。それをアニメというメディアを駆使することで、家族の繋がりや平凡な幸せのありがたさを稀有な異邦人として河童の登場によって再認識する家族の姿。そして河童の出現により、ありふれた夏が一生忘れることのできない冒険に満ちた夏になること。

9月に入ったら当たり前の様に皆が教室に戻ってきているが、会わなかった期間である夏休みが、ただの学校のない自由な日々で終わる子供もいれば、河童に会わないまでも人生を大きく左右するような飛び切りの経験、何倍も成長させてくれるような大冒険となる子供もいるという、夏休みの大切さをしることができる。

これは子供だけでなく、自分達にとっても、一つの夏の休みがその後の人生を大きく変えるような貴重な体験に満ちた冒険にすることは可能であると教えてくれる。そんな時間の過ごし方にするためには、同じ場所にこもっているのではなく、少しでも新しいものに出会うことを求めて外に足を踏み出すことが大切だと教えてくれる一作である。

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スタッフ

監督・脚本　原恵一

原作　木暮正夫

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キャスト

冨澤風斗

横川貴大

植松夏希

田中直樹

西田尚美

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作品データ

製作年 2007年

製作国 日本

配給 松竹

上映時間 138分

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「郊外の社会学―現代を生きる形」 若林幹夫 2007 ★★★

建築を職能としていると必ず向き合う事になるのが「都市とは何か？」の問い。

それこそ人類最高の発明品かもしれないし、ツリーなのかもしれないが、一人ひとりの建築家がそれこそ戦う対象として、自らを呑み込み胎動し続ける都市を考えることになる。別に考えなくてもいいのだが、そのように考えるようにと刺激をするのもまた都市の魅力。

さて、千と千尋の神隠しの「カオナシ」のごとく、捉えどころのないウネウネ動き続ける都市。常に人が流入し、好き勝手に都市を利用し、自分の人生の舞台として様々なドラマを勝手に生み出し、そしてまた転出していく。その変容の状態が都市そのもの。

それを捉えようとするのはプカプカと浮かぶ雲を手にしようとするのと同じで、どうにも手ごたえが無い。だからこそ、歴史上数多の建築家や社会学者がその戦場へと足を向けてきた。

まったく糸口が無いかといえば、歴史上でこれは有効だと考えられる方法が幾つか開発されてきた。その一つが、都市というある種の磁場を持つ場であるならば、その中心と磁力が及ぼすフィールドとして都市を捉える方法。つまり「中心」と「周縁」の問題。

その都市の周縁に当たるのがこの郊外。もちろん中心である都市が捉えどころが無いのと比例するように、その周辺もまたフワフワとなんとも頼りなさげに移ろう。人口流入が加速し都市化が進んだ20世紀後半。その受け皿として消費社会に刺激されながら厚みを持って拡大した東京の郊外。

夢のモダンライフの舞台であった郊外が、いつの間にかどこにもある匿名の場所に成り果てて、世代を超えてそれが既に日常へと取り込まれた現代の日本。「ファスト風土化」し、「どこでもいい場所」へとなり、現代日本の新たなる原風景を作り始めたその郊外。そんな更新する現代の郊外を少しでも捕まえようとする郊外研究の第一人者の書。

「或る社会にはその社会の支配的な価値や中枢的な集団や機能が場を占める「中心」。それに対する辺境で、非正統的な価値、被支配的な集団、従属的な機能が場を占める「周縁」がある。周縁は、中心を支配する価値とは異なる新しい価値を実現しうる場所である「フロンティア」となる。」

歴史性の欠如。コミュニティの欠如。ゲニウス・ロキの欠如。人口分布の多様性の欠如。土地に根付いた祭りの欠如。文化の欠如。ひたすら続く欠如感。

とにかくネガティブに語られる郊外。しかし現代日本のほとんどはその郊外で埋め尽くされている。そして団塊世代を中心に現代日本が形成されてきたように、その郊外をターゲットに日本社会は形成され、その薄っぺらさが日本中を覆う今の状況。

郊外が成立する最も大きな条件として、都市に住まおうとする人口増加が挙げられるが、その前提が崩れていく今後の日本。周縁を定義する中心である都市の意味が変容していく今後の時代。常に中心に憧れとしての視線を向けてきた郊外もまたその意味を変えていく。

そんな時代を読み解くためにはぜひとも読んでおきたい一冊であろう。

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目次

序章　郊外を生きるということ
/『ニュータウン物語』
/私の郊外
/暴力と忘却
/郊外を生きる

第１章　虚構のような街
/美しく丘から
/ニュータウンのポストモダニズム
/虚構のような街
/ショートケーキハウスと小人たち
/郊外の根なし草性
/ニュータウンの社会と文化
/条件としての浅さ
/私たちをめぐる思考

第２章　この立場なき場所
/分厚い膨らみ
/客観的に測定すると
/あぶない郊外
/金属バットから酒鬼薔薇まで
/郊外は住む場所じゃない？
/建築じゃない住宅
/素敵な郊外
/両義性と周縁性
/立場なき場所

第３章　郊外を縦断する
/つくばエクスプレスに乗って
/青い郊外と白い郊外
/陸の孤島？
/歴史の中の郊外
/公園、森、キャンパス
/遠心化と求心化
/普通になる奇妙さ
/郊外の「地層」
/近所の地層を歩く
/均質と混在と
/原風景の両義性
/「郊外を生きること」の形

第４章　住むことの神話と現実
/多面性と重層性
/石原千秋の場合
/理想としての団地
/団地ライフ
/そして、持ち家へ
/「ふるさと」と「いなか」
/新しい二重生活
/闇のある祭り、闇のない祭り
/祭りの記憶
/23万人の個展
/郊外の神話時代
/コミュニティがコミュニタスだった頃
/あなたはだぁれ？
/様々な神話
/郊外の現在へ

第５章　演技する「ハコ」
/郊外化の二つの波
/「東京」の侵略と第四山の手
/新しい神話ーパルコ＝アクロス的なもの
/量から質へ
/演技するハコ
/輝くクリスマス・イルミネーション
/文化としての郊外
/出窓と小人とガーデニング
/リビングとワンルーム
/済むことの偶有性
/「演技するハコ」のアイロニー
/ロードサイドという「どこでもいい場所」
/偶有が必然になるとき

結章　郊外の終わり
/郊外化と「大きな社会」
/郊外化の終わり
/高齢化する郊外
/それは「病」ではない
/縮小する郊外、純化する郊外
/ブランド化する郊外、郊外と言うブランド
/共異体＝共移体としての郊外
/忘却の歴史、希薄さの地理
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「向日葵の咲かない夏」 道尾秀介 2005 ★★★★

数年前とにかく話題に上がり、ものすごい勢いで売れていた本。第6回（2006年）本格ミステリ大賞候補にもなり、その大どんでん返しの展開と不可解なラストによってネットでも様々な批評を受けているということで手にした一冊。

その噂にたがわぬなかなかのレトリック。毎回物語の設定として読者の頭の中に刷り込んだ何かを、後半にて一気に逆手に取り世界観をひっくり返す。そんな手法を得意とする作者。近作はその手法が見事にはまったといってよいのであろう。

今作品では逃した本格ミステリ大賞もしっかりと2007年に『シャドウ』で第7回（2007年）本格ミステリ大賞を受賞するあたり、やはり作者の技量を伺わせる。

物語はこれも作者の得意とする日本人の多くが原風景として共有できそうなのどかな田舎の幼少時代の世界。夏休みの始まる終業式の日に、欠席した友人の家に書類を届けにいった主人公が見つけるのは首を吊って死んでいる友人の姿。

小学生が友人の自殺姿を見つけてしまうということが、どれだけ衝撃の強い体験になるかという描写もそうであるが、いつもついて回る妹のミカの存在や、不思議な存在のトコお婆さん、そして生まれ変わって蜘蛛となった自殺した友人など、現実なのか、それともファンタジーなのか、それとも何かが狂っているのかと、微妙なところで世界観を崩さずに話を紡いでいくのもまた作者の力の成すところ。

後半に一気に明かされるネタバラシ。それでも解釈が何重にでも可能なラストをもってくるところ、やはり並みの小説家でないと思わされる。これくらいサクサク読めてなおかつ、頭に刺激がある娯楽小説が日常の時間の脇にあることのありがたさを感じる一冊であろう。