ラベル 場所性 の投稿を表示しています。 すべての投稿を表示
ラベル 場所性 の投稿を表示しています。 すべての投稿を表示

2017年9月3日日曜日

やちむんの里 ★★★★



月曜日に北京から沖縄に飛ぶ直通便が無いということで、どうしても前日の日曜に到着した那覇空港。今回は今日しか自由に動ける時間がなさそうだということで、この半日を有効利用させようと、まだ夏を感じさせる多くの観光客に紛れながらレンタカーを借りて向かった先は、沖縄本島の真ん中あたりに位置する読谷村。

今年の夏前から興味を持ち出し、少しずつ学び始めた「うつわ」。陶器や磁器などの焼き物やガラスなど、年初から学び始めた日本酒と共通するのは、土、水、米、窯など、その時の場所性を体現するものに、長い歴史の中で培われた職人技と技法。それを保ちながら発展させていく文化共同体。

そんな訳で雑誌や本から情報を自分なりにまとめ、各地の釜やデザインの良いうつわが購入できる販売所などをマッピングして、自分の地図にまた新しいアイコンが地図に新たな色を加え始めているところである。

そんな「焼き物」を沖縄のことばで表したのが「やちむん」。日本全国に散らばる様々な産地の中でも、特に知られているものであり、「壺屋焼(つぼややき)」と呼ばれるが、沖縄の各地にある産地によって、更にその呼び名が異なってくる。その中でもよく知られるのが、「読谷山焼(よみたんざんやき)」。そこに集まるいくつかの窯元の中でも、どうしても見てみたい作品を作る窯元があったため、那覇からおよそ一時間かけて向かったのは読谷村に位置する「やちむんの里」。

幹線道路からすこし入り組んだ道を入っていくと一つの集落のように現れるやちむんの里。全体で19の工房があり、2つの共同販売店は北窯売店(松田米司・松田共司・宮城正享・與那原政守)と読谷山焼窯共同売店(山田真萬・大嶺實清・玉元輝政・金城明光)。それぞれの工房でも個別に購入ができるようであるが、どういう仕組みか分からない為にとりあえず読谷山焼窯共同売店へ向かい、店員の方に仕組みを聞いてみると、基本的に各工房は月曜から金曜まで開けていてサラリーマンのように土日はお休みにしているところが多いと。週末はこの共同販売店は開いているが、朝からお客さんが買ってしまって、棚にあるのしか残っていないという。

大嶺實清(おおみねじっせい)さんのペルシャブルーのお皿を求めに来たんだと伝えると、ここにあったのは売れてしまったけど、大嶺さんのところは日曜も開けているからそちらにいってみればいいと里の一番奥に位置する大嶺さんの工房とギャラリー囍屋の場所を地図で教えてくれる。

最近は様々な雑誌等でもとりあげらているからであろうか、ギャラリーには見るからに若そうなカップルが訪れており、ちょうど一組のカップル相手に大嶺さん本人がうつわについて何やら話をしているところ。

空間に無造作に置かれている大小さまざまなやちむん。その中に目当てのペルシャブルーの品々を見つけ、上がるテンションを抑えながら一つづつ手に取りながら見て回る。暫くすると、ちょうど他の客もいなくなり、せっかくだから大嶺さんにいくつか質問をさせていただこうと話をすると、どうぞと奥さんがコーヒーを出して下さり、焼き物において青の意味や、ペルシャブルーがエジプトから中東、そしてシルクロードを経てどう旅をしてきたのか、沖縄の焼き物が中国から朝鮮、そして九州を経て流れてきたこと、琉球王国など沖縄の歴史と文化が現代の日本史においてどう捉えづらくなってしまっているか、巡っている琉球八社やグスクの分布から見える沖縄の文化の地政学、現在あちこちで行われる開発がどう地域の場所性を残していけるのか、青を出す為に非常に狭い融点と今はまっているマンガンを使用した漆黒のうつわなどなど。

思いのほか盛り上がり、試作中だという黒の大皿を一枚購入させていただき、せっかくだからと同じ黒の抹茶碗をお土産としてくださると言うのでご行為に甘えることにする。
「あまり買っていくと妻に怒られちゃいますから、次回は妻も一緒に来ますので」と話すと、優しそ笑顔を浮かべ、「待ってますから」と言う大嶺さん。とても幸せな気持ちになりながら、奥さんが厳重にパッキングしてくださったうつわを、家で広げ、そしてその上に料理を盛ることができるのを楽しみに、次の目的地へと向かう事にする。











大嶺實清さん



2017年1月27日金曜日

人が知らない場所に行く理由

今回の休暇の初めての小旅行として選んだのは、静岡伊豆地方。現在の地名で言えば、伊豆の国市から、三島市、裾野市と巡って御殿場市を通って東京へ戻ってくるルートであり、旧国で言えば、伊豆国と駿河国を巡ることになる。

韮山反射炉は2015年に「明治日本の産業革命遺産 製鉄・製鋼、造船、石炭産業」の一部として世界遺産登録された文化遺産である。それを作った当時の代官であった江川英龍の邸宅が近くに残される江川邸であり、これは新建築が出版した「日本の建築空間」にも掲載される貴重な建築である。そして伊豆長岡温泉の中心をなす三養荘は新館を村野藤吾が設計を担当し、その庭園は粕谷幸作によるもので「日本の庭園100選」にも選ばれており、「一度は泊まりたい日本の宿」として様々なところで紹介されている素晴らしいお宿である。

せっかくだからと三島の名物の鰻を食べて、そのまま裾野までしっかり見ることのできる富士山を目指し、「クレマチスの丘」と呼ばれる4つの美術館の複合施設に立ち寄り、最後は御殿場まで戻って虎や工房でお土産を買いつつ、隣に位置する安部首相のお祖父さんの岸信介の自邸として吉田五十八によって設計された名建築である東山旧岸邸を見学して、せっかくだからと高速に乗る前にアウトレットを冷やかしていこうというものである。

そんなルートを設定しながらふと思う。

現代ほど情報に溢れ、かつ交通が便利になり、その気になればどこにでも移動できる時代はかつて無かったはずである。その現代において、では人々が何を持って今まで知らない場所に足を運ぶようになるのか?そんなことを考える。

自分が育ったとか、大学に通った、働いている、転勤で赴任した、結婚相手の地元だとかいった、何かしら自分の人生で縁を結んできた場所ではない場所。

地元では買えない商品を求めて地域の中核都市へと足を運ぶ。そんな場所性を持っていたものが、インターネットの登場とそれを追うようにして現れたネット通販によって希少性を薄められた。

そしてディズニーランドに行きたいから地方から東京にやってくる、アイドルのコンサートを見るためにある都市まで出かけるといった、その場所やライブといったものの価値がさらに高まるのは必然である。

そんな時代に人々は、一体どんなことに興味を持ち、どんな媒体で情報を検索し、どのような形でその情報にフィルターをかけ、どのような形式にてそれを保存し個人化し、どのタイミングでそのデータにアクセスし、ルートの中に再配置していくか。

そういう観点で上記のルートを見返してみると、しょっぱなから「韮山反射炉」という2015年のニュースで初めて聞いた施設は、まさにこの世界遺産登録の報道が無ければ恐らく一生知ることの無かった場所であるだろうし、今回のルートも存在しなかったこととなる。

それに加えて、世界遺産に登録されたからこそ、「それだけ価値のあるものであるならば・・・」とそれをマッピングしてみようとした訳であるし、同時に登録された他の文化施設もそれぞれの県のマップにアイコンが挿された訳である。それがもし、「都道府県レベルの文化遺産」とかであれば、恐らくマッピングすることも無いだろうし、それ以前にニュースとしてアンテナに引っかかることもないであっただろう。

その記憶があったという事実にプラスして、その周辺に「江川邸」と「三養荘」と建築的にもかなり価値のある場所が二つも点在していることにより、このエリアの価値がぐっとあがり、今度はそこを中心として同心円を描きながら他の目的地を探していくこととなる。

その同心円に覆われているからこそ、「三島でお昼を、それならば名物の鰻を。それならば有名店であるここのお店で・・・」という行動様式になってくる訳であり、それらはすべて個人化されたマップの上で様々なフィルターを通して散りばめられたアイコンの間で行われている訳である。

ならば、そのアイコン達はなぜそこに挿されることになったのか。なぜ地図の上で可視化されるようになったのかと言えば、自らがその価値を認めるメディアに載っていたから、もしくは共感できる人の書くブログに紹介されていたから、かつて見たテレビで紹介されていたからと、人生の中で出会う様々な断片化された自分が「目利き」として信じる価値観の集合体である訳である。

これが現代のツーリズムであり、そこには様々なマッピング作業によって個人化されたマップの存在。そしてそれを可能にさせたグーグルマップの存在が見え隠れする。

これが今までの「地球の歩き方」などのガイドブックに頼るツーリズム、そのより遥かに前の万博黎明期におけるツーリズムなどとどう違うのか、つまりツーリズムが時代とともにどう変遷してきたのかは改めて何かの本などで体系立てて調べてみたいものだと思わずにいられない。

2014年6月2日月曜日

「東京から考える―格差・郊外・ナショナリズム」 東浩紀 北田暁大 2007 ★


なかなか面白そうな二人の著者が東京を語るというので興味を持って手にしたのはいいが、読み終わるのに3年近くかけてしまった一冊・・・

世に溢れている「下流社会」や「ファスト風土」など、危機感を煽るのはどうしてもマーケティング視点からの郊外への分析が多いなか、社会学者として十分な実績を持つ二人の学者がどう本丸の東京を分析し語るのか楽しみな一冊である。

内容を見ていくが、渋谷、青葉台、足立区、池袋と多中心都市として都市の中にさらに小さな都市を内包し、それぞれの場所性を作り出している東京らしく、それぞれの場所から東京を眺めるという手法と取っているのは目新しいのかと思われる。

しかし全体として、どうして東京がこれほど掴みどころのないのにも関わらず、世界中の他の都市が作り出すことのできない不思議な魅力を持ちえているのか。そして現在の東京の課題とは何か、それを克服し次のステップの東京の都市としての姿とは何かというような視点がまったく無く、あくまでも対談として二人の社会学者が好き勝手話している中から東京を読み解くヒントがでてくるのではという感じに終わってしまっている。

やはり未熟でも思いを持って、何年もの時間をかけて自分なりのテーマや主題をもとに東京に立ち向かい、少なくとも新しい見方を描き出し、自分なりの課題を設定し、より魅力的な、少しでもベターな東京の姿を示し、そのために建築や都市計画ができること、行政や経済界からのどのような協力が必要になってくるのか。そんな情熱を一冊にまとめた本のほうがやはり読み応え的には適わないのだろうと納得してしまう一冊。

----------------------------------------------
1 渋谷から都市を考える
/東京のサブカルチャー的多様性 
個性がある街が減りつつある
アキハバラの再開発 下北沢の再開発計画
21世紀の都市の理念で「個性ある街」が必要とされているのか
複数の小都市が集まったモザイク都市
趣味が街を作る

/「ヴァーチャルな地元」としての渋谷
ヴァーチャルな地元
東京への帰属心
認知しうる最大の都会
横浜というのは一個の地方都市 東京の郊外ではない
藤沢や座間は「横浜の郊外」

/自足した地方都市・横浜
他のいわゆる「地方都市」とちょっと違う 東京に対するコンプレックス、あるいは自らのローカリティに対する恥じらい、みたいなものをあまり持っていないように見える

/子供とクルマは郊外生活の必需品
中目黒は「子無し、非地元民」にとっての居場所が山ほどある
ライフスタイルの中に車

/渋谷のモザイク感
西武=パルコが演出した広告都市としての渋谷
オタクの秋葉原とおしゃれな渋谷の二項対立

/匿名的な「新しい地元」
ストリート=第4空間
地域でも家庭でも学校でもない

/「ニート的」環境をめぐる議論
松原隆一郎さん
ニートのライフスタイルはコンビニやファミレスと結びついている ダイソーがあってセブンイレブン デニーズ
それないに最低限「快適」な 僕の言葉で言えば「動物的」な けっこう安価で提供されている環境

/失効した東京論
建築が都市風景を決定していない
いま都市や東京について語ることの意味がわからない

/広告都市と広告郊外
東京の郊外の新興住宅地 いままでひとがすんでいなくて何の物語もないところ デベロッパーが新しい物語を被せて作られていく
住宅を買うだけではなく、ライフスタイルを買うことであり また物語を買うこと 等級田園都市線

2 青葉台から郊外を考える
/青葉台はいつ誕生したのか
集団下校
タブのアンテナ
子供見守りサービス

/「トゥルーマン・ショー」的な住宅街
似たような世代の似たような階層の人たちが一斉入居
画一的
規範的

/街に隙間が無い
郊外居住地に寝泊りするだけの「大人ー通勤者」的な観点

/「郊外」のヴァリエーション
区別
「国道16号線的」な郊外
大型ショッピングセンター ロードサイドショップ 均質空間 松原隆一郎 80年代
★ 自動車による移動を前提とした消費空間を生み出し、駅前商店街のような歴史性のある消費空間を解体していく。駅前は寂れて国道沿いが栄えている、という地方都市は実に多い。
改正都市計画法 床面積1万平方メートル超のスーパーとかの郊外進出が抑制される
「失われた景観」
どこへ行っても同じ風景、都市機能
似たような階層に所属する人が、非多様なライフスタイルを実践するために作られたテーマパーク それが郊外

/「広告都市」と「広告郊外」の対応関係
広告都市・東京
渋谷が広告都市で青葉台が広告郊外
73年から76年におかけての線開発、77年から80年にかけての面開発、81年以降の広域開発
来訪者の「回遊性」 ぐるぐる年を歩き回る

3 足立区から格差を考える
/記号的空間と動物的空間
渋谷が「ジャスコ的」 恵比寿
お台場のヴィーナスフォート
テーマパーク的 「記号的に閉じられた空間」

/なぜ、ガーデンプレイスは「ジャスコ的」に見えるのか 
文化資本高い感
西欧という記号性
大崎と同じく「工場の街」だった恵比寿
スカイウォーク
「外部」を遮断する

/経済資本と文化資本の切断
昔は金持ちに教養があったのは、百科事典なりピアノなりが高かったから
情報へのアクセスを制限されることは稀になってきている
一方では凄い金持ちでもジャージ着て歩いているし、逆に年収200-300万円の生活水準でも、それなりに豊かな文化生活を送ることができるようになっている。

/「下流社会」への疑問
サブカルチャー神話解体
マーケティング的な分類学
ネットとゲームに没頭して、ポテトチップスを食べているようなライフスタイルを「下流」の典型


/経済格差を覆い隠す装置
ライフスタイルの格差が「見えにくい」
富の格差とライフスタイルの格差が連動しなくなっている
同じ都市風景画見えないデータの下ではまったく違う街に見えてきたりする

/億ションとジャスコ
東雲キャナルコート 
地区はもと工場地帯ですから、商店街なんて無いわけです。住民の生命線は、併設されているジャスコ
ジャスコが生命線


4 池袋から個性を考える
/池袋と西武
東京郊外の私鉄沿線の住民はターミナルで行動範囲が限定される

/北京の都市再開発 
テーマパーク 二種類のものが指されている 幻想の共有 広告都市、下北沢のテーマパーク セキュリティとバリアフリーが徹底されて人間工学的なテーマパーク
松原隆一郎さんはそういう「工学」を批判している

職能集団の街
セキュリティ 防犯や防災

/なぜ漫画家は中央線沿線に集まるのか
ある時期以降の東京においては「趣味」とういものが、街を形成していく上で重要なファクターになった。コミュニティ・オブ・インタレスト
秋葉原、下北沢、原宿、渋谷
専門性が街を作る

/風景の東西格差
風景画「都心内郊外」と「職能集団の街」に分裂する

5 東京からネイションを考える
/都市を覆う人間工学的デザイン
コスト感覚で決まる
大勢としては、街の記憶を犠牲にして、低コストでセキュリティやアクセシビリティを確保する人間工学的なデザインが都市を覆っていくのは、もやは避けられないと思うわけ
国道16号線的な光景も、実際にはそうやって選ばれている。

/「バックラッシュ」言説が支持される理由
結婚は一種の契約なので解消できる
しかし親子は契約ではない

/「共感」はいかに生み出されるか
「小さな共感可能性」
みんながみんなドゥルーズとかバトラーとかラクラウ=ムフとかの難解な言葉を振り回して抽象的な議論を展開しているわけじゃない

--------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------
1 渋谷から都市を考える
/東京の東西差
/東京のサブカルチャー的多様性 
/「ヴァーチャルな地元」としての渋谷
/自足した地方都市・横浜
/横浜での中高時代
/ヴァーチャルな渋谷、リアルな郊外
/西荻は「昭和テーマパーク」
/子供とクルマは郊外生活の必需品
/地方都市の視点からの渋谷論
/渋谷のモザイク感
/口コミ情報と「ぴあMAP」
/ヴァーチャルな地元意識
/匿名的な「新しい地元」
/「ニート的」環境をめぐる議論
/「第4空間」としての都市
/「ぴあ」から「散歩の達人」へ
/「散歩の質」の変化
/失効した東京論
/広告都市と広告郊外
/ライフスタイルの闘争

2 青葉台から郊外を考える
/青葉台はいつ誕生したのか
/駅前風景の変遷 
/「トゥルーマン・ショー」的な住宅街
/街に隙間が無い
/均質性の中の差異
/オンデマンドバスからICタグまで
/「郊外」のヴァリエーション
/ジャスコ的郊外とロハス的郊外
/「広告都市」と「広告郊外」の対応関係
/シミュラークル・シティは風俗を排除する
/共同幻想で造られた街
/成城のセキュリティ
/ジャスコーTSUTAYA的空間の侵入
/シミュラークルからストリートへ
/秋葉原と渋谷の共通性
/渋谷もまたジャスコ化する

3 足立区から格差を考える
/記号的空間と動物的空間
/なぜ、ガーデンプレイスは「ジャスコ的」に見えるのか 
/「デパ地下ブーム」が象徴すること
/経済資本と文化資本の切断
/足立区の就学支援
/東西格差の深刻化
/「下流社会」への疑問
/経済格差を覆い隠す装置
/アーカイブ化する六本木
/億ションとジャスコ
/「ジャスコ化」を免れる街はどこか
/足立区と荒川区の差異
/文化-経済-土地の結びつきが崩れる

4 池袋から個性を考える
/池袋と西武
/北京の都市再開発 
/北京の「韓流」タウン
/ヴァーチャル化するエスニック・タウン
/均質な風景とヴァーチャルな多様性
/下北沢再開発をどう捕らえるか
/開発計画の問題点
/何が街の個性を奪うのか
/「世代の町」下北沢
/「若者の通過点」としての都市空間
/シミュラークル的テーマパークと人間工学的テーマパーク
/郊外的風景の侵食
/職能集団の街
/なぜ漫画家は中央線沿線に集まるのか
/風景の東西格差
/都市の記憶喪失に抗して
/都市内郊外のダイナミズム
/もはや「危険な街」は存在しない
/都市のセキュリティ化の背景
/ゴミ出し問題と環境管理

5 東京からネイションを考える
/都市を覆う人間工学的デザイン
/ネイション形成の身体的動機 
/ネイションと世代的再生産
/「バックラッシュ」言説が支持される理由
/「リベラリズムの外部」としての生殖
/リベラリズムは「家族」をどう捉えたのか
/少子化問題がナショナリズムと結びつくとき
/「観念的ナショナリズム」から「血のナショナリズム」へ
/嫌韓分析の問題点
/「生物学的制約」にどう対峙するか
/丸山眞男ブームの背景
/「ローティ的共感」の可能性
/共感可能性の限界?
/「共感」はいかに生み出されるか
/再帰性か、動物性か

/あとがき 北田暁大
--------------------------------------------------------