新年×3

今、内モンゴルのある地方都市のかなり場末ののインターネット・カフェにいる。

周りはネットゲームに夢中になっている若者に囲まれ、持込のラップトップでミクシィしてるの姿はかなり浮いていること間違いない。

中華新年を目の前にして、休み前の最後の打ち合わせということで昨日から内モンゴル入り。このE市はここ10年で急激な経済発展を果たし、フフホト市に追いつき、追い越す勢いである。

そんな背景を受け、飽和状態に達しつつある都市機能を新たに移転しようと市当局が7年の歳月をかけた新都市計画が進行中なのである。内モンゴル版ブラジリアみないたものである。この計画のプロセス自体語るに値するものが多すぎるので、とりあえず今日はやめておこう。

今朝からの打ち合わせで数点の変更を受け、図面を変更しようかとなるわけだが如何せん、持ち込んだCAD図面とPCのソフトのヴァージョンが一致しない。アップデートしなかった付けがここで回ってくる。

しょうがないからインターネットにアクセスしてアップデートしようかと思いきや、ホテルの電気が落ちましたとのこと。廊下、階段いたるところに蝋燭のなんとも言えない灯りがともり、デビッド・リンチばりの雰囲気にしてくれたのはいいのだが、明日の打ち合わせは待ってくれない。そんなわけで雪道をとぼとぼ歩きてネットカフェまでたどり着き、最近版のダウンロード中。

やけに街中が賑やかだと思ったら、今日はモンゴルの新年の初日だという。数日後に控えた中華新年を含めると、今年は3回新年を迎える事になる。なんだかちょっぴり得した気分。

そんなこんなでダウンロード終了。 

明けましておめでとう、モンゴル。

村なるもの

先日、卒業以来となる中学校の同窓会に参加した。元生徒会長のがんばりのお陰で、小規模の学校にも関わらず、半数近くの高参加率でかなりの盛り上がりを見せた。

驚いたことに、軽く干支一周するくらいの時間が流れたのにも関わらず皆当時の役割がそのまんまだということ。ナイス・ポジションキープな訳である。トータル・フットボールよりカテナチオというところか。大部分の人が同じ地域で、同じ人間関係の中で生き、それが結構心地いい状況になっているという訳だ。そしてそのなかで子供ができ、彼等がまた同じ幼稚園に通う同級生になりつつある。完璧な村構造だ。

そんななか三浦展著「下流社会」（光文社新書）を読むと、団塊ジュニア世代の二層化などど銘うって、この状況をうまく数字を並べて論じてる。グローバリゼーションと村化の同時性かと、ふむふむと思いながら北京に戻る。

そんな矢先北京友達と行ったハルビンでなにやらよく分からない言葉が飛び交った。よくよく聞くと、ミクシィなるものらしい。ソーシャル・ネットワーク・システム。簡単に言えば、ネット版村な訳でしょ。つまり村だらけ。まんだらけみたいなものか。

これはまずいと、昨年友人から送られた招待メールで訳もわからず登録しておいたミクシィにアクセス。もちろんパスワードなんか忘れてるから再発行。晴れて村デビューを果たした。まだまだ半人前の村人か。

ぐだぐだ書いたが要約すると、村八分にならないようにしようかなと思う今日この頃。つまり「下流社会」の次は「差別社会｣かと戦々恐々する訳である。

草々

サロメ

中国の女性の多くは自らの英語名を持っている。

マリア、エンジェル、アリスなどなど。

いかにもな名前が殆どなのだが、友人の一人にサロメなる英語名を持つ子がいる。

ユダヤの王女にして、預言者の首を狩りその唇にくちづけをする舞姫サロメ。

そんなサロメに「ゴッホの絵を出すオークションがあるので行きましょう」と誘われた。

サロメならビアズリーに行けよ、と心の中で思ったがちょっと気になったので誘いにのってみた。

フランスのアート投資会社が中国の顧客を開拓するためのイベントだったのだが、アートへの投資が欧米でどのようなシステムの下行われているのか、各国におけるアート作品に対する税の違いなどのレクチャーが進み、世界で一番高額で取引された絵の話になった。ピカソかゴッホでしょ？と思って聞いていたら、両巨匠を抑え見事一位に輝いた画家の名前を聞いて「ほぅ」と納得。

グスタフ・クリムト。なるほど「接吻」か、とつっこみそうになったところ、「アデーレの肖像」ですと・・・。なんでも、かつてナチに没収されたいたコレクションを、最近競売にかけたところ最高額が出ましたとのこと。その額150億・・・

そしてこの話をうけ、会場の一人の中国人男性が質問を。

「ナチがしたように、大戦中に日本軍が大量の中国美術品を押収していったんだけど、それを返させるような国際法もしくは国際機関みたいなものはないのか？」と。

そういう風に繋げるか・・と聞いていると、オークション・ハウスは

「残念ながら今の段階ではそういう機関や法はありません。イラクを見てみなさい。米国や英国が全部持っていってしまったじゃないですか。それでも皆さん英国美術館いくでしょ？」と。

いや、大人な対応。

サロメなら首狩ってただろうな、

と一人で想像しながら会場を後にする。

サーフェイス・ライフ

多言語を習得するということは、いろんなことに気がつく機会を与えてくれる。

言語はもちろん同じ数の単語があるわけではなく、例えば日本語は動詞の数が少なく、副詞で「しとしと雨が降る」などと、雰囲気を補う言葉が発達している。逆に英語は名詞の数が多いのではと思う。道と歩道の段差の角を指し示す言葉があったりと、細かく世界を表記していこうという意思が感じられる気がする。

しかし最近思うのは、多言語習得は根気よくほんとうに細かいところまで気にかけて実につけないと逆に母国語のが手薄になるという欠点を持っている気がする。

他の人が母国語でいろいろな本を読む時間に、他の言語の基本単語を勉強し、他の人がいろいろな言い回しや、高次の思考を発展させているときに、日常会話を身に着けているということになる。しかも得てして雰囲気で覚えることが多く、それが実際何をさすのか、細かい発音や意味を飛ばして身に着けることとなる。つまり多言語を話す子供のようなものだ。

これがまずい。

論理的議論を交わすような場面で特にそれが顕著に現れる。表面的な教養はある場面で簡単にめっきをはがすと言うわけだ。

ちょっとまじめに勉強しなければ。と思い、インターネットを検索し、批評のページなどにアクセスするが、またサーフェイス。

コピーして読んだ気になっている。

ああ恥ずかしい。

「ドリーマーズ」 ベルナルド・ベルトルッチ 2003 ★★★★★

ロンドンに住んでいた頃、グリムショウのオフィスで働く友人の家で夕食をしたときに、アキムとイヴァがこの映画を評して「Lost in Translation」に比べたら、社会的、文化的な深さがより3次元的だといってたのを思い出した。

まさにそうである。イタリアの生んだ、フランスの育てた映画界の宝、ベルトリッチの存在に感謝せずに居られない。

革命前夜のフランス・パリに語学留学中のアメリカ人・マシューがシャム双生児のテオとイザベルというフランス人に出会うことから話は始まる。すべては映画という文化を軸として。フランスにおける映画という文化、シネチッタが如何に彼らの文化の基盤であるか。映画を愛する若者が、政府によって封鎖された表現の自由を取り戻すべく運動が始まる。映画を愛し、有名作家の子供として生まれ、自由に機知に飛んだ生き方をする二人。その二人に惹かれ、変貌していくマシュー。

映画の細部に渡って、ベルトリッチの映画に対する愛情が満ち溢れている。イザベルのパリとの遭遇は「勝手にしやがれ」の「ニューヨーク・ヘラルド・トリビューン！！」という掛け声であり、議論はキートンか無声映画の旗手かで。映画への愛情と、自由に今を生きること、双子の近親愛、あけっぴろげな性の表現、そして変動を続ける社会背景。すべてが共存してそこにある。

ベトナム戦争で、罪の無い小作を殺そうとするアメリカを非難し、そこに出向かないマシューをなじるテオと、平和を叫ぶのに決してストリートで起こる運動には参加しないテオを非難するマシュー。お互いの矛盾と理想。それを包み込む、イザベルの無邪気な姿。そしてテオに対する愛に苦しむ彼女の狂おしさ。

一場面でテオは言う。マオは凄い映画監督だとは思わないか？何十万という人間が、同じ制服を着、武器ではなく本を持って行進するんだ。これこそ新しい平和の姿だと。それに対しマシューは、そうではない。武器が本になることは確かにすばらしいが、問題はその本がすべて同じ本であるということだと。その矛盾だと。それは読むことを暗示する本ではなく、一種の象徴でしかないと。ならばヒトラーはどうであったのか？彼のドキュメンタリーフィルム「アーキテクチュアー オブ ドーム」を見てみないといけない。

最後は臨界点を越えた革命の始まりによって暴力へと均衡と傾けるテオと、そのテオへの愛に走るイザベル、そして最後に暴力こそ手段ではないと、3人から一人別の方向の歩き出すマシューの姿で物語りは幕を閉じる。

自分達の文化を守るために自分達で何かを始めた革命。

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68年、5月革命前夜のパリ。双生児のイザベルとテオは、両親が留守のアパルトマンにシネマテークで出会ったアメリカ人留学生マシューを招き、映画ゲームに興じていく。テオ役は異才監督フィリップ・ガレルの息子ルイ・ガレル。イザベル役は「雨の訪問者」の女優マルレーヌ・ジョベールの娘エバ・グリーン。グリーンは本作の後、オーランド・ブルーム共演、リドリー・スコット監督の「キングダム・オブ・ヘブン」に抜擢された。

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原題： The Dreamers

製作国： 2003年イギリス・フランス・イタリア合作映画

配給： 日本ヘラルド映画

上映時間： 117分

映倫区分： R15+オフィシャルサイト

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キャスト： マイケル・ピット、エバ・グリーン、ルイ・ガレル

監督： ベルナルド・ベルトルッチ

製作： ジェレミー・トーマス

原作・脚本： ギルバート・アデア

撮影： ファビオ・チャンチェッティ

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「パッション」 メル・ギブソン 2004 ★

キリストの最後の数時間を映画化した作品。

ヨーロッパではキリストが現れるまでは、一体何を信じていたのだろうか？ユダヤ教とキリスト教。メシア＝キリストを信じるか。新約聖書と旧約聖書。三位一体説。

それどころか、仏陀の生い立ちや仏教の成り立ちなどあまりに曖昧な知識しか持ちえていない。そんな国は日本だけではないだろうか。神道とはなんぞや。釈迦とはなんぞや。曼荼羅とは何ぞや。調べることは山ほどある。

2004/11/12

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人間イエス・キリストの死までの最後の12時間を写実的に描く問題作。メル・ギブソンが構想12年、製作費2500万ドルには私財を投じ、イタリアのチネチッタ・スタジオで撮影して完成。公開の可否を巡って長期に渡りキリスト教団体等との論争が繰り広げられたが、公開した途端に驚異の大ヒットを記録。観客には死者や警察に自首する犯罪者なども出現した。セリフはすべてラテン語とアラム語で語られ、全米でも英語字幕付きで公開。

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キャスト：ジム・カビーゼル、モニカ・ベルッチ、マヤ・モルゲンステルン

監督・脚本・製作：メル・ギブソン

撮影：キャレブ・デシャネル

編集：ジョン・ライト

音楽：ジョン・デブニー

作品データ

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原題：The Passion of The Christ

製作国：2004年アメリカ・イタリア合作映画

配給：日本ヘラルド映画上映時間：127分

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「39 刑法第三十九条」 森田芳光 1999 ★★★

昨年末に亡くなった森田芳光監督作品。

恐らくサカキバラセイトの事件に対するメッセージとしてつくられたのではないだろうか。刑法第39条、精神障害者の罪はそれを持って罰せず。精神に異常を来たしていると診断されたがために、妹を強姦し殺害し、手首を切り落とし、それをもって自慰行為にふけっていた当時15歳の少年が死刑にならないことから人生の狂い始めた男。彼が一生をかけて企てた殺人。

確かに精神鑑定というものは恐らく大きな落とし穴だらけだと確実に教えてくれる作品。

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都内で起きた夫婦惨殺事件。逮捕された劇団員の若者は、あっさり犯行を認めたが殺意を否定。やがて裁判が始まり、おとなしいはずの若者の人格は一変し、奇怪な言動を連発し始める。「心身喪失者の行為はこれを罰しない。心身耗弱者の行為はその刑を減刑する」と記された刑法第三十九条をモチーフにしたサイコ・サスペンス。

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キャスト： 鈴木京香、堤真一、岸部一徳、杉浦直樹、樹木希林、江守徹、吉田日出子、山本未來、勝村政信、國村隼

監督： 森田芳光

製作： 三沢和子、山本勉、田沢連二、鈴木光、幸甫

原作： 永井泰宇、鈴木光、大森寿美男

撮影： 高瀬比呂志

音楽： 佐藤俊彦、祐木陽

美術： 小澤秀高

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製作国： 1999年日本映画

上映時間： 133分

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