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2016年3月6日日曜日

「0.5ミリ」 安藤桃子 2014 ★★★


安藤桃子
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スタッフ
監督 安藤桃子
脚本 安藤桃子
エグゼクティブプロデューサー 奥田瑛二
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キャスト
山岸サワ(介護士): 安藤サクラ
片岡昭三(寝たきりのおじいちゃん):織本順吉
片岡雪子(自殺する母):木内みどり
片岡マコト(引きこもりの息子):土屋希望
茂(自転車をパンクさせる):坂田利夫
ベンガル(茂の友人の詐欺師):斉藤末男 
康夫(カラオケ店に泊まろうとする老人):井上竜夫
カラオケ店員:東出昌大
真壁義男(元教師):津川雅彦
真壁静江(寝たきりの妻):草笛光子
浜田(真壁家のヘルパー):角替和枝
真壁久子(義男の姪):浅田美代子
佐々木健(マコト引き取り育てる父親):柄本明
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物語としては、安藤サクラ演じる介護士をしている主人公の山岸サワが、寝たきりのおじいちゃんを介護している派遣先で、その娘から、「冥土の土産におじいちゃんと一晩でいいから寝てくれないか?」と頼まれるところから始まる。

介護問題、漂流老人、老後の性欲、引きこもり、痴呆症などなど、様々な社会問題に対して、ネガティブな視線ではなく、明るくポジティブにかつ、等身大の視線で現代の日本の社会を描き出す意欲作。

サワが食事を取るシーンで「なんだか見たことある場所だな?」と調べてみると、やはり高知市のひらめ市場。全編に渡り高知に移住したと言われる監督である安藤桃子の高知愛がじっとり感じられる映画でもある。様々な地方に足を運び、こうして映画などでそのロケ地として選ばれるのもまた、あまたある様々な都市や風景から、魅力的だと誰かが選んだことによるものであるし、そういう風景を共有し、また認識できるようになって行くのは、旅を重ねる楽しみでもあると再認識する。

それと同時に安藤桃子が移住した理由も納得できるほど、高知、特に高知市は海があり、山があり、歴史的な街並みも残り、場所としての豊かさがにじみ出る、そんな場所である。「桐島、部活やめるってよ」でも同じように、この高知市の穏やかな時間の流れと空気感がとても清清しい画を作り出していたのを思い出す。

元々の派遣先の家で依頼された「おじいちゃんと寝てくれない?」という夜に、そのおじいちゃんが暴走することで発生した火災と、その娘が別れた夫との間の現在引きこもりで一言も言葉を発しない息子との生活に悲観しての自殺が重なったことで、主人公は勤め先を失い、家も仕事も金も無い状況で街を漂う。そんな日常から少し外れ、社会にとっての異端からの視線に入ってくるのは、周囲から見るとややおかしな行動をとっている高齢者の男性。

少々痴呆が始まり、糖尿病のインシュリンの投与をしながらカラオケ屋で宿泊できるものだと勘違いして店員の東出昌大ともめる老人。自転車置き場でタイヤをいたずらでパンクさせて、木々に話しかける老人。元教師でプライドは高いが、女子高生への隠しきれない性欲に駆られ万引きをしようとしてしまう老人。そんな老人の後ろめたい気持ちに付け込み、なんとか同居をさせてもらいながら生活をしていくうちに、どの老人とも心を通わせていきながと言われる監督である安藤桃子の高ら、どう人生の最後の時期を過ごすかという大きな社会問題を描いていく。

現代の日本が抱える高齢化社会と独居老人、老老介護の問題などを抱える高齢者たちの問題を解決する方法を描く訳ではないが、分かりやすい悲惨な状況にある人の物語を描くことで世間の注目を浴びようとする作品とは一線を画し、あくまでも明るく、そして親身に人として向き合う若い女性、プラスその女性が飛び切りの美人で世間も「ああ、なるほどね・・・」と別の意図を汲み取るようなキャスティングではなく、絶妙などこにでもいそうという容姿の女優を持ってくることで、あくまでも人間同士の係わり合いのドラマとしているのは、非常に好感が持てる。

なので、途中まで、「これは何か新しい社会のあり方を、路頭に迷う若者と、孤独に苦しむ高齢者とのあたらなるマッチングによって示そうとしているのかな?」と勘ぐってみてしまうが、3人目くらいなると、そのような重厚なメッセージは含まれておらず、ただただ淡々と老人や社会で自分の居場所探しに苦しむ若者の脇を漂いながら生きていく主人公の姿を描きながら、現代の日本を描いているのだと納得できる。

最後にカラオケ屋の店員としてチョイ役で登場する東出昌大は、「ひょっとして高知出身で地元愛で出演したのでは・・・」と思って調べるが、そんなことはなく埼玉出身のようである。

カラオケ店に泊まろうとする康夫


自転車をパンクさせる茂

元教師の真壁義男

真壁家のヘルパーの浜田

マコト引き取り育てる父親の佐々木健
引きこもりの息子の片岡マコト

2015年2月21日土曜日

現代建築の勝利

最近各地を巡り寺社や建築、名勝などを巡っていると、どうしても長い年月を過ごして自然の一部を溶け出しているような寺社空間のほうが現代に建てられた建築よりも圧倒的な空間体験を与えてくれることが続いていた。

旅の後に思い出すのは、いつもその様な寺社建築で過ごした時間であり、自然を感じる長い参道夜の闇に溶け込むようなひっそりした境内威風堂々とした建物の構えなど、記憶に残る空間は得てして神社のほうが勝りがち。

しかし今回の高知旅行に関しては、振り返ってみても圧倒的に現代建築での体験が記憶に残る。しかも一つだけではなく、4つも素晴らしい建築体験をすることができた。


通常、記憶に残る建築作品というのはあまり簡単には出くわすことができず、どうしても現代的な小手先の、目の前の評価や流行にのったものが多く、芯の強さを感じられないが、これらの4つの作品はちょっと押したところでぐらりともしない強い心意気を持って設計されたことがよく伝わる作品である。

建築の奥深さを十分に教えてくる、また設計に対する心配りと細部にわたる気の遣い方、そして何よりも周辺とどう調和して環境の一部になりうるか、それらが長い年月を経ても色あせない素晴らしい建築であることの第一歩なのだと改めて認識することになる。

前浜掩体壕群(まえはまえんたいごうぐん) ★★★


「空港」という都市からあまりに遠くあると不便だが、逆に生活圏内にあるのもまた困るものである。成田空港や沖縄の空港などをみても、その建設にはその地に以前から住んでいた住民との間で何かしらの軋轢を引き起こすものである。

そしてこの高知の空の玄関口となっているこの高知空港の場合は、戦時中に海軍航空隊基地としてこの空港が建設・利用され、太平洋に面している土地柄、何度も空襲に襲われたという暗い過去を持っている。

「特攻」として知られる「神風特別攻撃隊」の舞台がこの地から沖縄へと飛び立った基地でもあるという。できるだけ飛行距離を短くすることで積み込む燃料と機体を軽くすること、内地からの補給経路を短くすること、太平洋に展開する敵機からの攻撃からの距離を稼ぐことなどの様々な距離のパラメーターによって選らばれたであろうこの場所。

自分から届くと言うことは、相手からも届くということであり、その為に頻繁に襲来する敵機の空襲を受けることになるのだが、貴重な戦力である戦闘機をその敵の空襲から隠すこと、守ることを目的として強固なコンクリートの格納庫が必要となった。それらを称して掩体壕(えんたいごう)と呼ぶと言う。

形状的には航空機を入れる空間の為に平べったくなり、中央が少し高くなる。屋根があるタイプはヴォールト状をしており、屋根の無いものはコの字型の上に土を持って作られたと言う。

ウィーンの「レーダー塔 砲撃塔」同様、建物がその本来の機能を失い、時代の変化の中で別の機能を寄与されることなく、あたかも時間を止めたかのようにその場所に留まる現代の遺跡は、その周辺に異様な空気を作り出すものである。

戦争と言う臭いを消臭された現代の日本の風景の中に、まったく「異物」として取り除くこともできずにそこにい続けるこの構築物達。それは戦後70年を迎える今年だからという訳ではないがぜひとも見ておきたいとリストに入れていた場所である。

午前中の建築ツアーが比較的スムースに行ったため、予定に入っていなかった潮江天満宮まで巡るがそれでも飛行機の時間まで相当時間があるために、航空会社に前の便に振り替えを問い合わせると丁寧に「変更は一切受け付けられないチケットとなっております」とのことで、しょうがないから二日間ずっと動きっぱなしの身体を休めようと市内のスーパー銭湯である「高知ぽかぽか温泉」に足を運ぶことにする。

休憩場所でうとうととし、レンタカーの返却時間までの時間を使って空港近くのこの前浜掩体壕群(まえはまえんたいごうぐん)を見に行くことにする。事前にどのサイトを見ても、実際にどこにあるのかがいまいち把握できなかったが、恐らく近くに行けば間違いなく見つかるのだろうとおもっていたが、セットであるはずの前浜トーチカは見つからず、この前浜掩体壕群もなかなか見つからない。

彷徨いながら徐々に海岸沿いの集落である前浜に入り込み、細い路地を抜けながら、すぐ先に見える砂浜の寒々とした風景と、塩害にやられたかのような黒ずんだ石の姿にやはり何か暗い影を感じながら目的地を探す。

そんな中、如何にもこの地域の重要な場所であると思われる神社が顔を見せる。せっかくなので参拝していこうと車を停める。名を伊都多神社(いづたじんじゃ)といい、やはりどう頑張っても漢字からは読み仮名が想像つかない。

海に向かって参道がとられているために、海風がもろに境内に吹き付ける。境内に立ち並ぶ石造が潮風にやられて形を失っているのも何かおどろおどろしい感じを醸し出す。地元のおばさんと思われる方が自転車でやってきて、手を合わせて帰っていく姿を見送り車にてこの地域を抜け出す。

「とうとう前浜掩体壕群を見つけられないか・・・」と諦めかけたが、最後にもう一つだけ道を回っていこうと通りがかったらいきなり田んぼの真ん中に異様な構造体がどぉーんと見えてくる。

明からに周囲の風景と隔絶したその異様さ。空気も時間もその周辺だけゆがんでいるようでいて、それで周囲の自然に飲み込まれてしまったような不思議な風景を作り出す。朽ちることなく、また使われることも無くその場に取り残された姿はある種の美しさを作り出す。

道沿いに車を停車し、歩いて見えている掩体壕にあぜ道を通って近寄る。近くで見ると思ったよりも大きくないのが見て取れる。目の前の風景にはさらに二つの似た構造体が見えている。そばで農作業をするおじさんに聞いてみると、全部で7つあり、あそこの先まで行けばあと二つ見えてくるという。

数が決まっているものが風景の中に散らばっていることほど楽しいものは無く、北京の九壇八廟モスクワのセブンシスターズの様に、似ているが微妙に違った同じ属性を持った構築物が風景の焦点となることの美しさ。

実際に歩いてみると思ったより距離があるが、角を曲がるたびに「また掩体壕が見えるかも・・・」という期待感を持ちながら周囲を散策する。半径1キロくらいの周辺に計7つの掩体壕を見つけ車に戻ろうとすると、「掩体壕駐車場」という空き地とともに、掩体壕を説明する看板を見つける。ちゃんとこうして外部に発信しているのだと思いながら文を読み車に向かう。

空港までに向かう間に、なんだか不思議な構造物に出くわす。恐らく津波発生時に非難するための建物なのだろうと思いながらも、日常生活の中で意味を成さない構築物が同じように無機質に風景の中に散らばっている姿は、今度は逆になにやら気持ちの悪いものだと思いながら調べてみるとやはり津波避難タワーだという。


朝から晩まで最大化して丸三日間を費やし高知を見てきたが、素晴らしい建築から、高知ならではの風景、そして自然との関係の中で、また歴史の中で生み出された不思議な光景を高知の景色として脳裏に焼きつけ飛行機に乗り込むことにする。



前浜
伊都多神社(いづたじんじゃ)
伊都多神社(いづたじんじゃ)
伊都多神社(いづたじんじゃ)
伊都多神社(いづたじんじゃ)
伊都多神社(いづたじんじゃ)














津波避難タワー



潮江天満宮(うしおえてんまんぐう) 905 ★


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所在地 高知県高知市朝倉
主祭神 菅原道真公、高視朝臣(道真の嫡男)
社格   旧県社、別表神社
本殿の様式 三間一戸入母屋造
創建  905
機能  寺社
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予定には入ってなかったが、どうやら高知市に住まう人が初詣に行くとしたらかなりの確立でこのお宮があがるようである。せっかくだからと山内神社から鏡川の対岸に渡ると、競輪場と野球場などの体育施設が集まる地域をぐるりと巡りたどり着くのがこの潮江天満宮(うしおえてんまんぐう)。

天満宮と言うとおり、全国に多くみられる菅原道真を祭神とする神社である。901年の昌泰の変により道真が左遷され、その息子である菅原高視も土佐権守として左遷させられ、この土佐国潮江に移り住んだと言う。

その2年後の903年に道真が亡くなり、その遺品である観音像が息子の元に届けられ、それを祀るようにと創建されたのがこの地の天満宮だという。道真が亡くなった後に京の平安京で起こった天変地異の中、落雷で時の大納言の藤原清貫が亡くなったことから、道真を雷の神様である天神と同一視して祀るようになっていく。

「天満」の呼び名は、道真の死後に送られた新号である「天満(そらみつ)大自在天神」から取られたとされている。知られる通り、道真が優れた学者であったことからこの天神・道真を「学問の神様」として信仰し、受験生の合格祝いなどの為に詣でることが慣わしとなったという。

全国の天満宮の中でも特に道真に関係が深い太宰府天満宮、北野天満宮と、最も古い歴史を持つ防府天満宮(山口)を含めた三つを日本三大天神と呼んでいるという。

とにもかくにもこの高知市に住まう人にとっては当たり前の場所として日常の中に組み込まれているのであろうこの潮江天満宮。夏祭りに初詣と、一年のある時期の到来とともにこの境内に集まる多くの市民の姿を想像しながら参拝することにする。