深大寺（じんだいじ） （伝）平安時代初期 ★★

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所在地　東京都調布市深大寺元町

山号　　浮岳山

宗派　　天台宗

創建　　伝・天平5年(733年)

寺格　　別格本山

開基　　伝・満功上人

機能　　寺社

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東京出身でないものとして、東京で大学時代を過ごし、社会人として何年か過ごすうちに、うっすらとその存在を知ることになるのがこの深大寺（じんだいじ）。そしてその印象は、恐らく東京出身の人にとっては原風景となるような重要な場所であろうというもの。どうしても23区よりになりがちな生活の中ではなかなか足を伸ばすことも無く、三多摩地区を理解する上でどうしても立ち寄らないといけないと思われる名刹であろう。

随分と自然が残る風景の中を進むと、道の左右に「駐車場」の看板が見えてくる。一体どれが有料で、どれがお寺の専用駐車場だろうとキョロキョロしながら運転するが、どうにも参拝者専用駐車場は見つけられず、しょうがないので一番お手ごろそうなコインパーキングへと車を滑り込ませる。

このような観光地となっている寺院などの門前町で、商売っ気たっぷりのこの駐車場の看板を見ると、せっかくの景観が台無しになってしまうことに鬱々とするが、何よりもその剥き出しの欲望に参拝前に少々あてられてしまう。

調べてみるがどうやら無料の参拝者専用駐車場は無いようで、参拝に訪れる人は周囲の蕎麦屋が提供する有料駐車場やコインパーキングを利用しないといけないようである。多くの参拝者が訪れる有名寺院としては当然のことなのかと思うが、結構敷地に余裕がありそうな寺院だけに、少しくらい駐車場を用意したらいいのに・・・と思いながらも、これも門前町に住まう人々との共存の仕方の一つなのだろうと車から境内へとむかう。

東京では浅草寺についで歴史の古い寺院らしく、初詣には20万人以上もの人が訪れる東京における特別な寺院として知れらているようである。天台宗の別格本山というその寺格からも、その歴史の長さを感じることができる。

境内よりも、なんといっても周囲の豊かな湧水の恵みを利用した蕎麦つくりで知られており、「深大寺そば」は名物として広く知られているという。確かに深大寺の「そば饅頭」はどこかで耳にしたことがあるなと思いながら、妻の実家と今夜久々に会う建築関係の仲間たちにお土産としていくつか買い込むことにする。集まる人数分よりも一つ多く入っていたので、下手な問題を起こさないようにと、パクリと一つ処理をする。

なんだか全体的に商業主義的な雰囲気が漂う気がするが、それでもやはり長い歴史の中で多くの人々から信仰され続けてきている寺院だというのが良く分かる雰囲気をもった境内である。

鶴林寺（かくりんじ） 伝・589 ★

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所在地　兵庫県加古川市加古川町北在家

山号　　刀田山（とたさん）

宗派　　天台宗

創建　　伝・589

開基　　伝・聖徳太子

別称　　播磨法隆寺・西の法隆寺

機能　　寺社

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百寺（第六巻 関西）

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今夜の便で東京に向かう予定で、なおかつ昨日立ち寄る予定であった相楽園が閉館であったため、これを見逃してこの地を去るのも憚られるというので、そろそろ神戸に向かって移動を開始する。せっかくだからその道すがらにある百寺の一つに数えられる鶴林寺（かくりんじ） に立ち寄ることにする。

聖徳太子によって開山されたとする伝承を持つ寺で、創建については不明であるが、相当に長い歴史を持つことは確かなようである。「西の法隆寺」とも呼ばれるだけあって、境内にはいくつもの塔頭などが立ち並び、全体としては相当な規模を誇ることが見て取れる。この鶴林寺を中心として周辺が公園として整備されており、市民の憩いの場となっているようである。

「加古川、加古川・・・」と住所を確認している際に、最近何かのニュースで耳にしたなと思っていたら、2015年の末に起きた声優を目指していた若い女性がこの加古川の河川敷で遺体として見つかった事件で、行方の分からなくなった前日には100万円近い大金を下ろしてこの加古川に向かったという事件だったなと思い出し、目の前の長閑な風景からはそんな事件が起こりそうな雰囲気はまったく感じられないと思いながら境内を後にする。

神戸に戻る前に遅めの昼食をと思い、何か加古川の日常が感じられるようなお店はないかと目を凝らしていたら、幹線道路沿いにNHKの人気番組「ドキュメント72時間」でいかにも密着されそうな弁当屋を見つけ、すかさず車を滑り込ませる。

メニュー盛りだくさんで、その場で食べられるようにテーブルも完備。いかにも地元民らしい老若男女が様々な人生のドラマを感じさせるかのように惣菜を選ぶ姿に、頭の中で番組テーマソングである松崎ナオの「川べりの家」が自動再生され、妻に怒られそうな揚物主体の弁当を平らげることにする。

山門

三重塔

本堂

太子堂

圓教寺（円教寺、えんぎょうじ） 966 ★★★★

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所在地　兵庫県姫路市書写2968

山号　　書寫山（書写山）

宗派　　天台宗

寺格　　別格本山

創建　　康保3年（966年）

開基　　重源

機能　　性空

別称　　西の比叡山

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せっかくの機会だからと相当にアグレッシブに、早朝6時に起きてホテルをでて、山道を2時間飛ばして播磨国の一宮である伊和神社まで足を伸ばし、境内にて朝日を浴びようと企てていたが、一日かけて兵庫を東から巡ってきた疲れと、深夜までの仕事のせいで、目が覚めたのがすでに7時。さすがに伊和神社は諦めてせめて、一番客で参拝しようと向かったのは「西の比叡山」と呼ばれる名刹・圓教寺（円教寺、えんぎょうじ）。

どうやらロープウェーでなければ寺にアクセスできないという情報を事前に調べていたが、いまいち分からないままにナビに導かれて向かう先は、姫路の街の北の外れ。そびえる書写山の裾野にポツンと置かれた駐車場とその近くにあるロープウェー乗り場。

やはり一番客らしく、ロープウェー乗り場でチケットを買っても、「まだ早いからあと10分ほど待っててくださいね」と係りのおばさんに言われ、「上までどれくらいかかりますか？参拝はどれくらいで回れますか？」などと質問をしていると、「こちらのストーブで暖まっていてください」と案内の冊子を渡される。見てみると、どうやら「駆込み女と駆出し男」や「ラストサムライ」、そしてNHK大河ドラマ「軍師官兵衛」などのロケ地としても使われた寺院であるという。その冊子の片隅に、なんと先日中国で見た映画「黒衣の刺客」で、「なんて素晴らしいところが残っているんだ・・・」と感動し、劇後のエンドロールで、それが日本の寺院だとしって「やっぱりなぁ・・・」と思っていたあの寺が、なんとこの円教寺だったのだとしって、朝から一気にテンションが上がる。

そんなこんなしているうちに、最初の便が出発するというので乗り込むと、先ほどのおばさんがガイドとして乗り込み、「あちこち回られているんですか？」と聞かれるので、昨日の行程と今日の予定を伝えると、「それは駆け足ですねぇ」と言いながらも、「あそこのお寺さんもいいですからねぇ」といかにものんびりと、地元情報を教えてくれる。山頂駅につくと、すぐ進んだところにバスが停車しており、先ほどのおばさんによると、歩いていくと中心地まで30分近くかかるというので、時間短縮のためにバスに乗り込む。これも早朝のために一人で出発し、相当な坂道を登っては下っていく。「これを往復してたら朝から相当に体力を消耗していたな・・・」と帰りもバスで戻ることを決定する。

この円教寺、天台宗の別格本山であり、西国三十三所のうち最大規模の寺院であり、「西の比叡山」と呼ばれ寺格は高く、かつては比叡山、大山とともに天台宗の三大道場と称されたという。その理由が分かるように、書写山の深い山の中に散らばるようにして様々な建物が散らばって配置されており、それらを巡るように参拝していくことになる。全体配置はロープウェーの山頂駅からすぐ近い仁王門から十妙院にかけての「東谷」。そしてバスで送り届けられたあたりに位置する摩尼殿（観音堂）を中心とした「中谷」。最後に一番奥、つまり西側に三つの堂（三之堂）や奥の院のある「西谷」と区別されている。

参道を進んでいくと、前方上空に浮かぶようにして突き出している摩尼殿が視界に飛び込んでくる。その色合いや風景との溶け合い具合など、朝一番に目にする風景としては格別のものであり、テンションは再度上昇する。懸造 （かけづくり）と呼ばれるように、急峻な崖や山の斜面にへばりつくように建てられた寺院建築の形式を採用しており、お堂の中から外に向けての開け放たれた風景は、柱と庇によって見事に切り取られた風景画として目の前に広がる。この堂はもともとあったものが1921年に焼失したために、再建の為に建築家の武田五一（たけだごいち）が設計を担当したという。この武田五一は数年前の朝ドラの「ごちそうさん」で東出昌大演じる悠太郎に大きな影響を与え、京都大学の建築学科を設立するなど「関西建築界の父」と呼ばれた大建築家である。「急峻な崖や山の斜面にへばりつくように・・・」とういことでイメージされるの京都の清水寺本堂も、もちろんこの懸造に分類されることになる。

そんな摩尼殿からは下の参道に戻って西に向かうのもいいが、山沿いに細い道を沿うようにして西へと向かう道もあり、朝から素晴らしい風景を体験してすっかり気分もよくなったので、「黒衣の刺客」ばりに、一人すり足で山の中をスタスタと進んでいくと、先ほどの縦への視線の変化に対し、今度は水平の広がりを感じさせるように3つの異なるお堂がコの字のように向き合うようにして中心の広場を形成している「西谷」に到着する。こここそ、あの「黒衣の刺客」の撮影場所であり、映画のシーンがよみがえるように、素晴らしい緊張感を持った空間に入り込む。

北に位置する一番大きなお堂が大講堂、西側に食堂、そして南に常行堂が位置し、朝の強い東からの光を受けて、食堂以外の二つのお堂はその庇の下の空間が暗い陰でほぼ見えなくなり、まさに陰影礼賛の世界を作り出している。この三つのお堂を総称し、「三之堂（みつのどう）」と呼ばれているという。誰もいない空間はまさに時空を飛んだかの様な気持ちにさせてくれ、駆け足で巡ってきた分しばし、一人で軒先に腰掛け、周囲の森の音に耳を澄ますことにする。

大講堂と食堂の間を抜けてさらに西に進むと、少し坂を下ったところに、今度は少々小さめのお堂が幾つも寄り添いながら建っている「奥之院」へと到着する。ここが境内の一番西の端になる。朝一番、誰もいない中で境内を巡れたことに感謝しながら手を合わせ、今度は下の参道を巡って中谷へと戻っていくと、右手にもいくつか苔むした素晴らしいお堂がちらほら視界に飛び込んできて、最後まで飽きることなく参拝しながら巡ることができる。

予定の時間通りにバスが来て、ロープウェー乗り場まで戻るとこちらも予定通り下山の便に乗ることができ、例のおばさんに、「早かったですね」と言われながら、「いやー、朝から本当にいいものを見せていただきました」と心からの感謝を伝えて、「それは良かったです。良い一日を」と気持ちの良い見送りをしていただき、次の目的地へと汗を拭きながら足を進めることにする。