駿河国（するがのくに） ★★ 東海道

伊豆国から富士山を目の前に仰ぎながら北に向かうと裾野市というネーミングに思わず納得してしまう。三島を超えればかつて東海道のほぼ中央に位置した駿河国（するがのくに）の領地。現在の静岡県は西から遠江、駿河、伊豆の旧国で占められており、その中央であり、なんといっても富士山の半分をその領地に納める旧国である。

遠江国との境界線は今の大井川で分けられており、国分寺や国府は現在の静岡市周辺に集中している。2017年の大河ドラマの「おんな城主 直虎」で、井伊家の目の上のたんこぶとして描かれる今川家によって治められていた。

桶狭間の戦いで今川義元が倒れ、その後武田や徳川の手に渡り、江戸時代になると徳川家康の居城として駿府の今川館は駿府城となり、大御所として君臨する家康の棲家となる。

一宮は富士山の麓の富士山本宮浅間大社であり、この地域のどこにいてもその荘厳たる姿を見ることができることから、自然と「富士山信仰」が形成されていったのだろうと納得してしまう。

伊豆国（いずのくに） ★ 東海道

平安の終わり、平清盛の命によって捉えられた源頼朝が流されたのが伊豆国（いずのくに）。危険人物を中心からできるだけ遠ざける意図を持った流刑の地として選ばれたということは、中心である京都との距離であり、そこが辺境の地としての境界線であり、世界として認識されている縁であったことがみてとれる。

そのことが良く分かるように、流刑地には時代と共に畿内からの距離によって三つの分類がされているという。一番近くに位置するのが越前や安芸の地。中ほどに位置するのが信濃や土佐。そして一番遠方とされるのが伊豆や隠岐という位置づけという。その中でも圧倒的に流された人物が多いのが、佐渡国、土佐国、隠岐国とこの伊豆国。

後鳥羽上皇や後醍醐天皇が流されたのは日本海に浮かぶ隠岐国

日蓮や世阿弥が流された佐渡国もまた日本海に浮かぶ島で構成されている

頼朝の同母弟である希義や法然が流された四国の流刑地・土佐国

宇喜多秀家や源頼朝が送られたのが東国であった伊豆国

源氏の名前が多く見受けられるのも、都を中心とした平家の時代に脅威として僻地へと送られた流刑の地政学の意味が透けてみえ、その送られた先の場所から当時の僻地の定義も見えてくるのもまた面白い。

そんな訳で源頼朝が流されて、土着の北条家のサポートを受けて決起し、鎌倉時代の幕開けをもたらし、その後長く続く武士の時代の始まりを告げる日本史における重要な場所であるのがこの伊豆国。

国府や国分寺が置かれたのは半島の付け根に位置する現在の三島市。ここには伊豆国一ノ宮である三嶋大社も置かれており、東海道を行き来する人から信仰を集めた。

伊豆長岡温泉で知られる伊豆長岡町や「明治日本の産業革命遺産」として世界遺産に登録された、韮山反射炉のある韮山町などが平成の大合併によって合併して誕生した伊豆の国市と上記の三島市がその大部分を占めていることになる。

様々な時代において、中心を特別な視点で眺めてきた伊豆国。中心とは違った風景の変遷が見れることを期待して早朝の高速を西に向かうことにする。

美濃国（みののくに） ★★ 東山道

現在の愛知県が尾張と三河に分けられるように、岐阜県も同様に旧国としては美濃と飛騨に分けられる。そしてその両国ともに、東山道（とうさんどう）という都から東北まで日本の中心を通る道に属する国である。

濃尾平野はこの美濃国（みののくに）から尾張国まで広がることから、それぞれの一文字をとってつけられてというが、この濃尾平野を作り出した木曽三川（木曾川・長良川・揖斐川）がこの地域の特性を作り出したのは間違いない。

濃州（じょうしゅう、のうしゅう）とも呼ばれるこの美濃国は、都から「近い海」である近江で琵琶湖を経由し、この美濃を通って飛騨か信濃へと渡りそして上野と下野を通り武蔵を経由して陸奥へと東北へと続く東山道の入り口でもある。海にひらけた東海道とは打って変わり、山と密接に関わってきた道である。

その山岳地域性もあり、明治になった後に鉄道網を基礎として新しい国家の形成が始まったときに、東京・名古屋・大阪という沿岸部の都市間ネットワークの重要性が増すのと同時に、徐々にこの東山道における横のつながりは廃れていくことになる。

歴史の中では何といっても斎藤道三がその娘婿である織田信長に美濃国を全国制覇への足がかりとして与えることによって、一気に戦国時代が加速した舞台となった場所でもある。

一宮は南宮大社であり、現在の都市分布から見てもやはり都市部から離れており、中世と近代における中心部がずれた場所であることが見てとれる。

それでも現代の中心として機能する岐阜市は、長良川の豊かな流れに支えながら、文化的にも豊かさを誇り、非常に住むのには適している規模を保っているようである。大垣や郡上八幡といった特色を保った都市も周辺に位置しており、今度地方創生の一つの核になっていくような気がする地域である。

南宮大社（なんぐうたいしゃ、美濃国一宮） （伝）初代神武天皇33年 ★★★

--------------------------------------------------------

所在地　 岐阜県不破郡垂井町宮代峯1734-1

主祭神　 金山彦命（かなやまひこのみこと）

社格　　 式内社（名神大）・旧国幣大社・美濃国一宮・総本宮

本殿の様式 南宮造

創建　 不詳

機能　 寺社

--------------------------------------------------------

「ご飯はまだか？ご飯はまだか？」と詰め寄るように訪ねてくる妻に対し、「次の神社は一宮だから、その周りに美味しいお蕎麦屋さんでもあるはずだから、そこまで行ってしまおう」となんとかなだめながら養老山地を左に見ながら北上する。

ところどころ山の麓、少し町から離れたところにかなり大きく新しい施設が建っているので、「何だろう？」と注視していると、やはり高齢者用のケアハウスなどの施設のようである。それもかなりの数が見えるので、このような環境が良く、かつ街から少し離れた場所に、今までの社会に無かった新しい施設がドンドン建っていくのが、これからの日本の風景になっていくのだろうと思いながら細い道を抜けて到着したのが美濃国一宮である南宮大社（なんぐうたいしゃ）。

駐車場の前に、如何にも雰囲気の良いお蕎麦屋さんがあったので駆け足で見に行くと、「本日休業」の看板・・・。「まずいな・・・」と思いながら出てきた方に聞いてみると、やはり営業していないと。他にも開いているお店はないというので、何とも言えない気持ちで車でまつ妻と両親へ報告へ。拝を済ませて、大垣方面に向かう途中でランチをしようということになり、時間も13時回り、お店が閉まってしまうかもしれないからと、少し駆け足で参拝することにする。

飛騨と美濃に分けられる現在の岐阜。その美濃国の一宮であるのがこの南宮大社。現代において都市化が進む市街地に位置することもなく、自然に囲まれたかなり広い敷地を持つ神社である。それと同時に、金山彦命（かなやまひこのみこと）という鉱山の神として信仰される神を祭神とし、全国の鉱山・金属業の総本宮として位置づけられているという。

ここから西に向かえば関ヶ原の戦いが行われた現在の関ヶ原町があり、1600年に起こった天下分け目の大決戦である関ヶ原の戦いで社殿が焼失してしまったために、第3代将軍の徳川家光が1642年に再建したという。

四方を見渡しても豊かな緑が広がる背景に朱色が鮮やかに写る水平に広がる境内。中央に位置する高舞殿をぐるりと巡って拝殿に手を併せ、「境内後方のうっそうとした杜の奥にひっそりと位置しているであろう南宮稲荷神社に参拝するのが本当の目的なのだ」とは、昼食にいまだにありつけずプリプリしている妻に向かってはとてもじゃないが言い出せず、いつかまたゆっくりと参拝し、幽玄な杜の中を巡って参拝しに戻ってこようと心に決めて境内を後にする。

楼門

高舞殿

真清田神社（ますみだじんじゃ、眞清田神社） （伝）初代神武天皇33年 ★★★

--------------------------------------------------------

所在地　 愛知県一宮市真清田1-2-1

主祭神　 天火明命（あめのほあかりのみこと）

社格　　 式内社（名神大）・旧国幣中社・尾張国一宮

本殿の様式 三間社流造

創建　 （伝）初代神武天皇33年

機能　 寺社

--------------------------------------------------------

旧国の数だけ一宮が存在する訳であり、その周辺の地名の多くはその「一宮」が冠されていることが多いが、現代の行政区としての市の名前になっているのは、この愛知県一宮市のみのようである。愛知県に生まれ育ったものとして、「一宮」といえば、神社のことではなく、この「一宮市」のことだと理解して育ったものである。

その一宮市の名の由来になったのが、この尾張国の一宮である真清田神社（ますみだじんじゃ、眞清田神社）。愛知県は尾張と三河の二つの旧国に分けられるが、それでもこの歳になるまでその一宮に参拝することなく過ごしてきてしまったのはやはり少々恥ずかしいことである。

三河国の一宮である砥鹿神社へ参拝も昨年済ませたということもあり、せっかくだからと岐阜方面へ向かう途中に立ち寄ることにする。妻と両親と4人で参拝したのだが、境内周辺にはかなりの数の手芸の糸や生地を扱う生地屋が軒を並べている。

参拝前に刺繍と編物が趣味の母親が嬉しそうに「寄っていきたい」というので、いくつかの店に立ち寄ってみるが、一宮市は元々繊維関係で有名なところであるらしく、店内は溢れるように様々な種類と色の糸や生地で埋め尽くされている。

宝物を見つけたように、嬉々としてそれぞれの糸を手にとっては「これならあれがつくれるな・・・」と思案をしているようの母親を見て、これだけでも連れてきた甲斐があったなと喜んでいると、なんだか賑やかなおばさん4人組が入ってくる。どうやら常連の編物好きなお客さんのようで、お店のおかみさんと軽口を叩きながら棚の中の糸を物色している。そんなおばさん達に、お仲間を見つけたかのように話しかける母親を置いて外に出るが、このなんともおっとりした雰囲気がやはり一宮の名の冠する場所の余裕なのかとしばらく近くをブラブラしてみる。

どうやら何種類かの糸を購入した様子の母親が出てきたので、4人で境内に。一宮駅から徒歩でもすぐだというロケーションであるが、なんともゆったりとした配置をしており、鳥居の前に充分なスペースがとられているので、思う存分カメラを構えることができる。

南に向けられた参道からアプローチして、鳥居、楼門をくぐると広がる境内。水平にゆったりと屋根を構える拝殿と、その後ろにちらりと見える本殿の銅葺き屋根の後ろには、その緑が同化するような森がもっそりと控えている。なんともバランスの取れた配置を持った境内である。

総人口が40万近いこの一宮市。そのハレの場として存在しているであろうこの境内。そんな中心を持つ都市は、このグローバリゼーションの波に飲み込まれている様々な地方都市の中でも、きっとある種の文化レベルの高さと、そして都市のとしてのアイデンティティを良い意味で保っているのだろうと勝手に理解し、参拝を終了することにする。

楼門

拝殿

尾張国（おわりのくに） ★★ 東海道

実家のある岡崎は旧国では三河国に属する。今日は両親と妻と連れ立って、名古屋を経由して岐阜まで足を伸ばして、いくつか見てまわりたかった神社と建築を巡ってくることにする。愛知県出身であれば、尾張か三河のどちらかに属することになり、その地域性の違いは育っていく中でなんとなく感じ取ることができる。腰の重いどっしりとした三河人に対し、物流の要であった尾張では人柄もなんとなく垢抜けている。そんな尾張国（おわりのくに）。

京都から東に太平洋沿いに伸びる東海道に属し、戦国時代を駆け抜けた織田信長、豊臣秀吉を生み出し、最後にはお隣の三河国出身の徳川家康に天下を持っていかれるが、戦国の時代の舞台として一気に日本の歴史の真ん中に踊りだすこの尾張。

その頭文字をとって、尾州（びしゅう）と呼ばれるが、今年は何と言っても大がドラマの真田丸で活躍する織田、豊臣由来の数々の戦国武将が生まれた土地でもある。柴田勝家、前田利家、池田輝政、山内一豊、加藤清正、福島正則、佐々成政などなど、真田丸のお陰で役者の顔だ思い出され、その性格もなんとなく理解できる猛者を歴史の舞台へと押し上げていった土地である。

尾張といえば、織田・豊臣であり、徳川が最後まで天下捕りを争った相手であるからこそ、天下を手中に押さえた江戸時代においては、その土地に根強く残る勢力を一層すべく、徳川御三家の尾張徳川家をこの地に構え、揺るぎない治世を築いていくことになる。その尾張藩は62万石という、全国でも極めて強大な石高を与えられ、豊かな国力に支えられ、現在の名古屋市に繋がる全国屈指の巨大都市へと繋がっていく。

江戸時代末期においては、御三家でありながら早々に官軍につく政治的判断を行った為に、明治以降も比較的冷遇されること無く、新しい日本の国づくりの中にもしっかりと取り込まれたのは、やはりその地政学的特性が大きかったのだろうといえる。現在の発展の後ろには、そんな歴史や政治に巻き込まれたこの国の過去が見え隠れする。そんなこの国の場所性を少しでも感じ取るようにと車を走らせることにする。

豊前国（ぶぜんのくに） ★★★ 西海道

今日は阿蘇を下って大分を北上し、国東半島を超えて豊後国（ぶんごのくに）へ。目指すは豊前国一宮である宇佐神宮とその元宮である大元神社。そして中津へ向かってずっと訪れてみたかった風の丘葬斎場へと足を伸ばす予定である。これらの地域は豊前国の南東部にあたり、北は北九州市まで伸びる西海道に属する旧国である。

この豊前国を代表するのは、やはりなんといっても全国に約4万以上もあるといわれる八幡神を祭神とする神社・八幡宮（はちまんぐう）の総本社である宇佐神宮であろう。「八幡神と神仏習合」でも描かれるように、大津から国東半島一体まで広がる八幡文化圏を築いたこの勢力は、宇佐地方で豪族の宇佐氏を中心に御許山の神体山信仰が行われていたのを発祥とし、その後現在の宇佐神宮を中心として全国まで広がる八幡神の信仰へと広がっていく。719年に発生した隼人反乱をこの八幡神の託宣を得て鎮圧したことから、朝廷からの保護も篤くなり、極めて高い社格を与えられることになる。

そんな古代におけるこの国の一つの中心地であったこの地は、近代においては、福沢諭吉の出身地でもあることで知られており、「そう言えば、どういう経緯で慶應義塾大学を開く事になったのか知らないな」ということで、道中妻がネットで調べては福沢諭吉の生涯を学習しながら豊前の豊かな自然を楽しみながら車を走らせる。

豊後国（ぶんごのくに） ★★★ 西海道

今日から三日かけて妻と一緒に大分をあちこち巡り、良質の温泉に使って疲れを癒す旅に出る。その目的は昨年完成したばかりの大分県立美術館（OPAM）が、21世紀美術館、青森県立美術館という現代の新しいタイプの美術館の流れで、どんな空間を見せているのか非常に興味があったからというのもあるし、いつか足を運んでみたかった宇佐神宮やその元となっている大元神社にも参拝したいし、そこまでいけばついに風の丘葬斎場も見に行くことができると・・・目的地を整理していたら、「神社とか寺とか建築とか、一日に何個もやめてね。ゆっくりするのが目的だから」と妻から厳しく釘をさされ、「いやー、そんなに詰め込まないさ。今回は温泉メインだから・・・」とあくまでもたまたま道すがらあるので立ち寄るという体で行程を決めていく。

さてそんな盛りだくさんの大分県。その大半は旧国の豊後国（ぶんごのくに）に属す。西海道という九州全体をカバーする「道」の一部で、豊後国と豊前国とセットで非常に分かりやすい。旧国の中で多く見られる、いわゆる上下、前後、前中後の中での前後タイプな訳である。見てみると、

上下；　上総・下総、上野・下野

前後；　羽前・羽後、丹波・丹後、筑前・筑後、豊前・豊後、肥前・肥後

前中；　後陸前・陸中・陸奥、越前・越中・越後、備前・備中・備後

よく見たら西海道には三つもの前後が集中しており、他のメンバーもやはり都から遠い九州や東北、関東に位置していることからも、当時の世界の中心と周縁の関係性が見て取れる。そんな豊後国は頭文字から豊州（ほうしゅう）と呼ばれていたというが、なら豊前国は何と呼ばれていたのかというと、こちらも豊州（ほうしゅう）。やはり少々手抜き感が否めない・・・元々一つの国としてのくくりを何かのきっかけで二つに分割したというのが流れであろうと思われる。

国東半島（くにさきはんとう）を境に来たの宇佐市・中津市は豊前国に所属していたことから、この国東半島の山々が古代における地勢を決定付けていたのが理解できる。国府は現在の大分市で、当時からの中心地が現代においても移動していないタイプの旧国となる。一宮は西寒多神社と柞原八幡宮でともに大分市の中に位置する。戦国時代の藩としては、府内藩や岡藩で、5万石前後の藩であり、全国的にはそれほど知れた藩は無かったようである。

九州の豊富な活火山の恵みを受け、県内いたるところに全国的に有名な温泉地を持つ大分県。自らを「おんせん県」としてアピールするだけあって、その数と質は全国トップクラス。訪れるのは何度目かになるが、ぜひとも今回は豊後国の地勢を頭に入れながら、それぞれの街並みを楽しむことにする。

武蔵国（むさしのくに） ★★ 東海道

今日はレンタカーを借りて、所沢の奥から狭山湖を巡り、そのまま東村山へとおりて小平、国立、日野、多摩、府中、調布、狛江と三多摩エリアをぐるっと巡り、最後に杉並区を経由して戻ることで、23区を中心とした東よりで理解しがちな東京への自分の理解の重心を、グッと西に傾けることにする。　

基本的に三多摩とは23区と島などを除いた地域にある32市町村の総称で、東京出身の人にはなじみのある言葉のようである。そのほとんどのエリアが旧国でいう武蔵国（むさしのくに）にかかるというので、国木田独歩によって描かれたような関東の原風景を求めに武蔵国の平野を巡ってみることにする。

国府は現在の府中市に存在し、国分寺はその名の通り国分寺市におかれていたようであり、一宮は多摩市の小野神社とさいたま市の氷川神社。所属は東海道で、武蔵の国ということで武州（ぶしゅう）とも呼ばれていたようである。

新撰組の近藤勇や土方歳三もこの武蔵野の地を駆け回っていた少年時代があるのだと想像を含ませながら、やはり23区とは違った風景に期待を膨らませながら車を西へと走らせる。