「プロフェッショナルとは何か―若き建築家のために」 香山壽夫 2014 ★★

「建築」を学ぶには様々な方法がある。

実際に建築に足を運び、どの様に空間が構成されているか、自らの身体を使って理解し、細部がどの様に設計されているのかを実物を目の前にして学ぶこと。

実務について、日々行われる様々な検討や施主や各専門職とのやり取りにおいて設計を組み立てていく方法を時間の中で学び、そして自らが描いた図面が現実の世界においてどのように立ち上がるかを現場にて学ぶこと。

専門知識を身に着けるために様々な書籍に目を通し知識を深め、実務能力の向上と共にそれらの知識の見えなかった部分が違った意味で理解できるように本での学び。

そんな「本」の中でも、学問としての建築の素晴らしさを学んだのが、学生時代に何度も何度も読み返し、線を引き、出てくる建築を別の書籍で調べた「建築意匠講義」。今でもたまに見直してみるが、その度に当時の自らの思いを嗅ぐ様な気持ちになれる一冊である。

その著者による最新の一冊。本を通して自らの職に対する「先生」と思える人に出会うことは喜ばしいことで、その人の本を読むことはまるで授業に出席するような気持ちになれるのもまた、息の長い職業に就いている上で、初心を思い出す貴重な時間でもあろう。

読み終えて改めて、改めて自分が選んだ職業に対しての責任を感じながら本を閉じることにする。

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／建築ー私の「プロフェッション」

自分の生涯の仕事、すなわち職業（プロフェッション）と決意し、そういう風に生きていくのが「プロ」です。

／「プロフェッショナル」とはどういうことか

建築設計の専門家としての能力によって、社会に奉仕する

「告白」あるいは「宣言」した人　聖職者

間違って用いられれば、社会を傷つけ壊す力を持つということを自覚する

／選ぶということ

人は選ばねばなりません。心を決めて、可能性の一つを選び、他を捨てねばなりません

何が成功か、何が失敗か、簡単には言えないのが人生なのです。

最終的に、自分の中で、自分に話しかけている、静かな、内なる声に耳を傾け、それによって、最後の決断をしている

／才能とは何か

基本的な手法を身につけずに、自由な表現などあり得ない

プラトン「君が、もし、建築や都市の設計者なろうと思うなら、先ず、第一に幅広い教養を身につけたまえ。なぜならば、様々な芸術家の中でも、建築家は、とりわけ広い知識と能力を必要とするからだ」

世阿弥は、能楽者になる為に大切なことは、ひたむきということだ

／屋根と柱

常に登るように作られている屋根に登ることは空しい。それは結局屋根ではなく床だからだ

／床と段

神道の最も古い形を示す、「磐座（いわくら）」が一段高いところを神の座とした

／大地と基壇

大地は常にうねり、隆起し、あるいは陥没し、変化しようとしている。その動きを抑え、静止さえ、そしてそこに水平面を作り出すことが、建築行為の出発点である。ではその水平面をどのように作り出すか。

方法は二つ　基壇を築くこと。

高床を築くこと

構築の基本

高床は大地から離れて空中に軽やかに浮かんでいる、それを支えている柱は、大地の力を受け止めていつも力いっぱい闘っている

伊勢の柱　コルビュジェのピロティ

基壇の上には、平安がある

基壇の上に立つ列柱には、永遠の安らぎと憩いが

／捧げものとしての芸術

大きな決断は個人を通して出なければできない。間違うかもしれないけど、最後は責任を持って自分で決断する。

／教会空間とは何か

シナゴーグが教会動画生み出される一つの母体であった

初期キリスト教の信者たちが作り出した教会堂建築、ふたつの対照的な平面形式に分類で「集中型」と「長廊型」というこの二つの形式は、人が集まる時に作り出す、二つの空間形式に対応している

前者を「囲み型」、後者を「対面型」

ゴシック様式長廊式の、一直線に信仰する空間の運動性を、一つの極点まで高めた

水平方向と、垂直方向という二つの運動性の、極度に強調された構成が、ゴシックの建築空間の特徴

会衆は祭壇から遠ざけられ

朗読も説明もほとんど聞き取れない

ルネサンスの建築家たちは、集中式の建築に注目し、それを復活させようとした

中心を囲んで集まり活広がる力と、中心に直面してそれを熟視する力をいかに統合する

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■目次
・建築家という「プロフェッショナル」の意味すること
　「プロフェッショナル」とは何か
　いかにして「プロフェッショナル」となるか
　「いつも喜んでいなさい」
・建築家の日常と仕事
　町の家と山の家
　人生のみちしるべ
　「内田ゴシック様式」の展開
・都市に開かれた新しい門と広場
・内田ゴシック建築の上方への展開
・ルイス・カーンの教え
・フランク・ロイド・ライトの内なる対立
・空間と表現
・建築にしかできないこと　聞き手：長島明夫
・建築の経験　建築の持続
　教会堂建築とは何か
　必読指南
・若者への問いかけ、あるいは自身への問い直し
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日本人の建築家

日本人として建築を学んでいるだけ、実はとてつもなく多くのものを学んでいるんだと、海外で仕事をするようになって初めて気がつく。

生活を営むすぐ近くに、建築の歴史の中でも大変意味を持つ傑作から、現代建築の最先端のディテールや素材の扱い方をする建物などを、直に体験し、見て、学ぶ事ができる。

日常の中に最高レベルの教科書がごろごろ転がっているようなものである。

六本木ヒルズなどは、世界中のディベロッパーが参考の為に視察に来る様な世界最高峰のショッピングセンターの在り方を提示するだけでなく、地形と動線を立体的に処理する高度な設計や、過度にならずに統一感を与えるショップ･フロントの設計など、実際に自分で設計をしてみると、「あれ？」と思う事が見事に処理されている例である。

そうかと思えば、モダニズムの開始から、前川、丹下、菊竹、と重厚な建築とそのディテールを実際に見ることができ、それに続き安藤、伊東などの世界的に評価された建築に入る事ができ、そしてSANNAや隈研吾など、伝統とモダンを融合させる繊細な建築ディテールと空間を学ぶ事ができる。

それが意識することなく、ただただ生きているだけで身体に染み付いていること。見ていること。その環境がどれだけ恵まれているか。そして望めば、何百年前の木造建築まで同様に体験でき、同様にディテールを実際に見ることが出来る。

人の想像力がどれだけ凄かろうとも、やはり知っているものをベースに広がっていく。つまりは建築家として身体の中にどれだけ建築体験が入っているか、蓄積されているかがその境界線となってしまう。

そう考えれば考えるほど、特に若い建築を志す人や学生は、できるだけ上質な日本の建築を実際に見て回ることをするべきだと思う。それを出来るだけ自分の身体に取り込むことが将来に大きく身になって返ってくるのだと、大学などでもっと伝えるべきだと思いながら、自分の身体にももっともっと良いものを吸収していかないとと思わずにいられない。

一番怖いのは学ぶ人

「ごちそうさん」を見ていると、様々な事を思わされる。

「あなたは凄いですね」とめ以子を褒める悠太郎。

「あなたは始め何にもできなかったのに、ご飯が炊けるようになり、おにぎりできるようになり、美味しい料理もできるようになり、大阪にきても馴染んで上手くやっていけてる。ほんま凄いですね」

と。そして。

「僕も変わらないかんですね」

「変わる」ということは、「学ぶ」ということでもある。変われる人というのは、学ぶことが出来る人である。人の持つ能力の中でそれが一番すごいいのではと思う。

元々能力がある人よりも、そこでどう学ぶか、どうやって学べばいいか、それを考えることが出来る人。そして着実に向上できる人が一番すごいと思う。

一番最初は誰でも一番下。何の知識も無ければ、経験も無い。それは当たり前。回り皆が自分よりも優れていると見えてしまい、気持ちも竦んでしまう。それでも、自分に何が足りないかを分析し、上手い人がどうやっているのかを良く観察し、どうすれば自分が向上できるかを考える。

どんな環境に飛び込んでも、焦ることなく状況を把握し、どこでも学んで、一つずつクリアして、何よりもそれを止めない人。

人は誰でも楽をする。働かなくても生きていくのに不自由しないお金があれば、きっと誰でも楽をしようとする。働いていてもそれは同じで、ある程度努力をすれば気持ちの中で「ここでいいや」と勝手にラインを引いてしまう。

「大学に入るために勉強するんじゃない」と声高に叫びながらも、大学、会社と日常を目の前にし、誰も「次に何を勉強すべきか」を教えてくれない環境で生きているといつの間にか学ぶことを止めてしまう。

常に満足しないこと。
常に謙虚でいること。
常に学び続けることを楽しむこと。

若いスタッフやインターンを相手にしていても、偶に出くわす「学べる人」。その子がその時点でどんな能力や技能を持っているかではなく、向き合う課題を理解し、その仕事の目的を把握し、何をすればいいのか分析し、自分に何が足りてないのか向き合い、そして着実に学び成長していく。

そういう姿を見るとやはり自分も学ぶことを止めたら、あっという間にこういう子達に追いつき追い越されていくのだろうと恐怖を感じる。

幾つになっても学ぶことへの好奇心を失わずに、職能の向上に繋げながらより世界を楽しむ視点を身につけていかなければと気持ちを引き締める。