井伊谷宮社 （いいのやぐう） 1872 ★★

--------------------------------------------------------

所在地　静岡県浜松市北区引佐町井伊谷

主祭神　宗良親王（むねながしんのう）

社格　　 官幣中社,建武中興十五社

本殿の様式 神明造り

創建　　1872年

機能　　寺社

--------------------------------------------------------

建武中興十五社

--------------------------------------------------------

龍潭寺の横に広がる森に覆われるようにして鎮座するのは井伊谷宮社 （いいのやぐう）。創建は1872年というから明治5年という訳で、比較的新しい神社である。これは明治維新の際に鎌倉時代末期に後醍醐天皇が自ら政治を行う「親政」を開始した「建武中興（建武の新政）」において、尽力した南朝側の皇族・武将などを主祭神として新たに創建された神社郡の一つであるためであり、その際に創建された15の神社をまとめて建武中興十五社（けんむちゅうこうじゅうごしゃ）というという。

それでは、一体どんな主祭神を祀っているかというと、後醍醐天皇の第四皇子で南北朝時代に征東将軍として関東各地を転戦した宗良親王（むねながしんのう）を祀るのがこの井伊谷宮社。では、なぜ征東将軍であった宗良親王がこの地に祀られているのか？というと、東で転戦を重ねた宗良親王がこの地出身の井伊氏に助けられ、この地に亡くなった為だという。

そういう訳で、拝殿の奥に本殿が、その本殿の奥には石垣に囲まれ立ち入り禁止とされた宗良親王の御墓が位置している。そしてその立て看板には「宮内庁」の文字。上記の背景を知れば、この「宮内庁」の意味がやっと分かると言うものである。

観光地化された様子のまったくないこの境内も、2016年には横の龍潭寺の大河ブームに誘われた多くの観光客で賑わうのだろうと想像しながら境内を後にする。

名和神社（なわじんじゃ） 1652 ★★★

--------------------------------------------------------

所在地　鳥取県西伯郡大山町名和

主祭神　名和長年

様式　　流造

社格　　別格官幣社

創建　　1652年-1658年

機能　　寺社

--------------------------------------------------------

「楠木正成」を読んだばかりなので、なおさらこの伯耆国（ほうきのくに）に思い入れが強くなる。

暗く厳しい目の前の日本海。その先に浮かぶのは隠岐島。鎌倉時代末期。長きにわたる武士の支配から天皇へと権限を取り戻そうと、1331年の元弘の乱で鎌倉幕府を討幕しようと企て、その罪の為に天皇でありながら隠岐島に流された後醍醐天皇。

それでもその意志を継ぐもの達と新たな時代に頭角を現した楠正成を代表とする悪党達によって時代の針は進められ、1333年に隠岐島を脱出した後醍醐天皇を迎えたのはこの地の英雄である名和長年（なわながとし）。

楠木正成が河内国の悪党であるならば、この名和長年は伯耆国の悪党。正成らが南から京に向かい、天皇を迎えた長年は西から京へとのぼり、南北分裂後には南朝について戦うことになる。

その名和長年と一族郎党42人の英魂を祀るのがこの名和神社（なわじんじゃ） 。そのまっすぐと伸びた参道は、あたかも隠岐の島へと視線を送るかのようである。山陰有数の花の名所と言われるのが納得の整った参道。その参道を覆いつくすかのように枝を伸ばす両脇の大木。その枝のスクリーンの先に見えてくる本殿。

境内を巡って戻ってくるときには先ほど歩いてきた自分の足跡さえも雪に覆われてしまうほどの強さになってきた天候。厳しいこの地の天気の下で、コツコツと商業にて蓄財をし、一緒に一度の来るべきに備えていた名和一族の心意気が伝わってくるような参拝である。

「楠木正成 上・下」 北方謙三 2003 ★★

日本人であるならば、どこかの段階で修学旅行などで東京に立ち寄っているはずである。その時に必ず立ち寄るのが皇居。そして説明を受けるのは勇ましい姿を見せる楠木正成像。

戦国時代の武将でない為に、テレビなどで何度も何度も繰り返して刷り込まれるイメージも薄く、確かにメジャークラスの人物にも関わらず、それほど詳しく知っている人物でもない。

そもそもどの時代の人なのか？

武将なのかどうなのかすら怪しい・・・

とにかく御所の前に銅像が飾られているだけあって、さぞや歴史の中で天皇家に対しての忠誠心を見せた立派な忠臣だったのであろうというイメージばかりが残っている。

そんな訳で手にしたこの一冊。そういえば北方謙三自体、それほど手にすることなく生きてきてしまい、それゆえに余り南北朝辺りのインプットが足りてないのかと思いながら読み進めることにする。

そもそも南北朝という言葉自体がかなり怪しい。つまりはそれぞれに天皇を担ぎ上げ、北と南に分かれて争ったということで、かなり荒れた時代背景ということになる。その年代も、鎌倉時代の終わりから、この南北朝時代を経て、再度一つの皇族に落ち着きを取り戻し室町時代が始まるという流れでややこしい・・・

そういわれても、もともとなんで皇室が分裂しなければいけなかったのか？

という事を説明してくれないと分からないじゃないかと突っ込みたくなるが、つまりは鎌倉時代の幕開けと共に、国を統べる力が朝廷から実質的に武士の手に映り、それが数百年を続いてくるとそれを面白く思わない天皇も度々現れる。

「権力は自らの手にあるべきだ」。という思いから、鎌倉幕府の実験を握った北条氏に不満を持つ武士にたきつけたり、何かと手を売って鎌倉幕府の転覆を企てるが、その度に握りつぶされて、企てを行った周囲のものだけ処分され、また天皇は暫く静かにしているという事の繰り返し。

そんな流れのなかで、1331年に後醍醐天皇が再度鎌倉幕府の倒幕運動を企てる。最終的には今度こそそれが成就して、鎌倉幕府は倒されて、南北朝という二つの天皇がたつ混乱の時代を経て、最終的には足利尊氏による室町幕府の時代へと移っていく。そんな時代背景の中に放り込まれたのが主人公の楠木正成。

物語のなかでは、武士でもなく、農民でもなく、公家でもなく、「悪党」として扱われる当時の楠木正成。後醍醐天皇の皇子である護良親王と連携しながら、なんとか「倒幕」という火種に火をつける動きを河内でとりおこなう正成。

その動きが功を精して隠岐に流されていた後醍醐天皇が京に戻り、倒幕の動きは次第に巨大化し、最初は「なんとか武士の力を借りずに倒幕を成し遂げる」という正成の思いは叶うことはなく、当初のシナリオから徐々に外れながらも倒幕という大きな時代の1ページを刻む事になる。

その後、執政に戻った天皇への失望と、徐々に大きくなる足利尊氏の存在感。そこに起こる南北朝二つの天皇の擁立。時代に翻弄されて、それでも錦の旗を掲げて戦う正成。

室町時代後期に訪れるもう一つの混乱時期である戦国時代の武将達とはまた一味違った、ごつごつとした男らしさを感じさせてくれる正成の生き様。時代を読み、先を見据えるからこそ苦しみながらも、それでも「忠臣」として何百年もの後世で語り継がれるブレない生き様はやはりある種のすがすがしさを感じさせてくれる。

----------------------------------------------------------

目次

第一章　悪党の秋

第二章　風と虹

第三章　前夜

第四章　遠き曙光

第五章　雷鳴

第六章　陰翳

第七章　光の匂い

第八章　茫漠

第九章　人の死すべき時

----------------------------------------------------------