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2017年1月27日金曜日

伊豆国(いずのくに) ★ 東海道

平安の終わり、平清盛の命によって捉えられた源頼朝が流されたのが伊豆国(いずのくに)。危険人物を中心からできるだけ遠ざける意図を持った流刑の地として選ばれたということは、中心である京都との距離であり、そこが辺境の地としての境界線であり、世界として認識されている縁であったことがみてとれる。

そのことが良く分かるように、流刑地には時代と共に畿内からの距離によって三つの分類がされているという。一番近くに位置するのが越前や安芸の地。中ほどに位置するのが信濃や土佐。そして一番遠方とされるのが伊豆や隠岐という位置づけという。その中でも圧倒的に流された人物が多いのが、佐渡国、土佐国、隠岐国とこの伊豆国。

後鳥羽上皇や後醍醐天皇が流されたのは日本海に浮かぶ隠岐国
日蓮や世阿弥が流された佐渡国もまた日本海に浮かぶ島で構成されている
頼朝の同母弟である希義や法然が流された四国の流刑地・土佐国
宇喜多秀家や源頼朝が送られたのが東国であった伊豆国

源氏の名前が多く見受けられるのも、都を中心とした平家の時代に脅威として僻地へと送られた流刑の地政学の意味が透けてみえ、その送られた先の場所から当時の僻地の定義も見えてくるのもまた面白い。

そんな訳で源頼朝が流されて、土着の北条家のサポートを受けて決起し、鎌倉時代の幕開けをもたらし、その後長く続く武士の時代の始まりを告げる日本史における重要な場所であるのがこの伊豆国。

国府や国分寺が置かれたのは半島の付け根に位置する現在の三島市。ここには伊豆国一ノ宮である三嶋大社も置かれており、東海道を行き来する人から信仰を集めた。

伊豆長岡温泉で知られる伊豆長岡町や「明治日本の産業革命遺産」として世界遺産に登録された、韮山反射炉のある韮山町などが平成の大合併によって合併して誕生した伊豆の国市と上記の三島市がその大部分を占めていることになる。

様々な時代において、中心を特別な視点で眺めてきた伊豆国。中心とは違った風景の変遷が見れることを期待して早朝の高速を西に向かうことにする。




人が知らない場所に行く理由

今回の休暇の初めての小旅行として選んだのは、静岡伊豆地方。現在の地名で言えば、伊豆の国市から、三島市、裾野市と巡って御殿場市を通って東京へ戻ってくるルートであり、旧国で言えば、伊豆国と駿河国を巡ることになる。

韮山反射炉は2015年に「明治日本の産業革命遺産 製鉄・製鋼、造船、石炭産業」の一部として世界遺産登録された文化遺産である。それを作った当時の代官であった江川英龍の邸宅が近くに残される江川邸であり、これは新建築が出版した「日本の建築空間」にも掲載される貴重な建築である。そして伊豆長岡温泉の中心をなす三養荘は新館を村野藤吾が設計を担当し、その庭園は粕谷幸作によるもので「日本の庭園100選」にも選ばれており、「一度は泊まりたい日本の宿」として様々なところで紹介されている素晴らしいお宿である。

せっかくだからと三島の名物の鰻を食べて、そのまま裾野までしっかり見ることのできる富士山を目指し、「クレマチスの丘」と呼ばれる4つの美術館の複合施設に立ち寄り、最後は御殿場まで戻って虎や工房でお土産を買いつつ、隣に位置する安部首相のお祖父さんの岸信介の自邸として吉田五十八によって設計された名建築である東山旧岸邸を見学して、せっかくだからと高速に乗る前にアウトレットを冷やかしていこうというものである。

そんなルートを設定しながらふと思う。

現代ほど情報に溢れ、かつ交通が便利になり、その気になればどこにでも移動できる時代はかつて無かったはずである。その現代において、では人々が何を持って今まで知らない場所に足を運ぶようになるのか?そんなことを考える。

自分が育ったとか、大学に通った、働いている、転勤で赴任した、結婚相手の地元だとかいった、何かしら自分の人生で縁を結んできた場所ではない場所。

地元では買えない商品を求めて地域の中核都市へと足を運ぶ。そんな場所性を持っていたものが、インターネットの登場とそれを追うようにして現れたネット通販によって希少性を薄められた。

そしてディズニーランドに行きたいから地方から東京にやってくる、アイドルのコンサートを見るためにある都市まで出かけるといった、その場所やライブといったものの価値がさらに高まるのは必然である。

そんな時代に人々は、一体どんなことに興味を持ち、どんな媒体で情報を検索し、どのような形でその情報にフィルターをかけ、どのような形式にてそれを保存し個人化し、どのタイミングでそのデータにアクセスし、ルートの中に再配置していくか。

そういう観点で上記のルートを見返してみると、しょっぱなから「韮山反射炉」という2015年のニュースで初めて聞いた施設は、まさにこの世界遺産登録の報道が無ければ恐らく一生知ることの無かった場所であるだろうし、今回のルートも存在しなかったこととなる。

それに加えて、世界遺産に登録されたからこそ、「それだけ価値のあるものであるならば・・・」とそれをマッピングしてみようとした訳であるし、同時に登録された他の文化施設もそれぞれの県のマップにアイコンが挿された訳である。それがもし、「都道府県レベルの文化遺産」とかであれば、恐らくマッピングすることも無いだろうし、それ以前にニュースとしてアンテナに引っかかることもないであっただろう。

その記憶があったという事実にプラスして、その周辺に「江川邸」と「三養荘」と建築的にもかなり価値のある場所が二つも点在していることにより、このエリアの価値がぐっとあがり、今度はそこを中心として同心円を描きながら他の目的地を探していくこととなる。

その同心円に覆われているからこそ、「三島でお昼を、それならば名物の鰻を。それならば有名店であるここのお店で・・・」という行動様式になってくる訳であり、それらはすべて個人化されたマップの上で様々なフィルターを通して散りばめられたアイコンの間で行われている訳である。

ならば、そのアイコン達はなぜそこに挿されることになったのか。なぜ地図の上で可視化されるようになったのかと言えば、自らがその価値を認めるメディアに載っていたから、もしくは共感できる人の書くブログに紹介されていたから、かつて見たテレビで紹介されていたからと、人生の中で出会う様々な断片化された自分が「目利き」として信じる価値観の集合体である訳である。

これが現代のツーリズムであり、そこには様々なマッピング作業によって個人化されたマップの存在。そしてそれを可能にさせたグーグルマップの存在が見え隠れする。

これが今までの「地球の歩き方」などのガイドブックに頼るツーリズム、そのより遥かに前の万博黎明期におけるツーリズムなどとどう違うのか、つまりツーリズムが時代とともにどう変遷してきたのかは改めて何かの本などで体系立てて調べてみたいものだと思わずにいられない。

2014年1月31日金曜日

「北条政子」 永井路子 1990 ★★

婚期を過ぎても、誰も夜這いに来てくれないモテない政子。そんな時に届いた手紙に「遅れてきた恋」かとソワソワしていたら、何やら訪れてきた男は隣の下女の部屋に入ってしまったようで、嫉妬と悔しさに狂おしくなる政子。

「今度は何読んでるの?」と聞いてくる妻に、そんな話をすると、「なんだか面白そうじゃない。政子ってそんな風だったの?」と興味を示す。今ならアラサーやらアラフォーやらと呼ばれ、親に心配されつつも、きっと相性の合う人が出てくるはずだと信じて待つ乙女心。どんな時代になっても、女性の心は変わらないというところだろうか。

伊豆でそこそこの有力者の娘として過ごす政子。その彼女の一生を決定付けたのが流人・源頼朝との出会い。そして燃えるような恋。都の優雅さを漂わせる頼朝に上手いこと手のひらで転がされてしまう政子。そして徐々に夢中になっていく自分の心もコントロールできず、雨の中頼朝のもとへと駈けて行く。

平氏から源氏へと、世の中心が大きく動いた平安末期。そして訪れた坂東武者の鎌倉時代。征夷大将軍となった夫・頼朝を支え、2代3代と短命で終わった息子達の後に、自ら尼将軍として幕府を取り仕切った強き女の印象が強い政子だが、本書ではあくまで女性として恋をし、夫に振り回され、子供を失い悲しみにくれる母として、そして将軍となる子供達との確執と、世の表舞台に引き出された一人の女性の悲しみと苦しみに満ちた生涯として描きだす。

世を変える活躍をする男がいれば、その後ろでじっと世の変化を見続ける女がいる訳で、どこかの田舎でなんともない一生を送っていたかもしれない彼女もまた、自ら望んでその役割を演じていた訳でもないのだろうと改めて気がつかせてくれる女性の視点で描かれた一冊であろう。
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目次
/あしあと
/京みやげ
/父と子
/こがらしの館
/夜の峠
/からす天狗
/月下兵鼓
/白玉の・・・
/海光る
/炎
/泣きぼくろ
/芙蓉咲くとき
/白い扇
/朝のひぐらし
/甲はじめ
/灯火の祭
/野は嵐
/見わたせば
/黒い風の賦
/京の舞姫
/柳の庭
/妄執の館
/月歌
/花嫁の興
/小さきいのち
/幻の船
/修羅燃え
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