倉吉市庁舎 丹下健三 1956 ★★

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所在地　　鳥取県倉吉市葵町

設計　　　丹下健三

竣工　　　1956

機能　　　庁舎

規模　　　地上3階地下1階

構造　　　RC造

建築面積　1,576㎡

延床面積　3,225㎡

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日本建築学会賞 (1957年)

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津山で見るべきものをみて、中国山脈を越えて鳥取へと向かう。山を越えたら雪景色、という昨年のトラウマが頭によぎりながら運転をするが、案の定あるトンネルを出たらそこは雪景色・・・

予定としてはこれから長い事見てみたかった三徳山三佛寺（三仏寺）、通称投入堂を見学し、冬季なので投入堂までは登れないがある程度山登りをするだろうから、その帰り際に鳥取にある3つの百名湯の一つである三朝温泉（みささおんせん）で立ち寄り湯を味わってから倉吉市にてモダニズム建築の見学へ。と思っていたので、予定の変更が必要になりそうだ。

先ほど立ち寄った奈義町にて三佛寺に電話すると、昨晩からの大雪のせいでかなりの積雪となっており、とてもじゃないが登って来れないし、参拝もかなり危険になるということで、後ろ髪を引かれながらも三佛寺を諦める。

せめて冷え切った身体を暖める為に温泉だけでもと思いながら、道路に積もった20センチはあると思われる雪とその中に行き交う車が作った轍に頼りにノロノロ運転しながらも、フロントガラスに降り付けるかなり強い雪に徐々に不安は増していく。

温泉街という街中から離れている場所性の為に、必然的に交通網も高速道路が延びていて、出口を降りたらすぐ温泉街。というように便利には行かず、かなり手前で比較的雪はけのよい高速道路を降りて、行き交う車がまだ多い主要道路を走りながらも、慣れていない雪道と、作品のトラウマに苛まれながら無事に倉吉にたどり着けるかと心配しながら先を進む。

ナビに導かれて主要道路から右に折れ、三朝温泉へと進む道に入っていくと、交通量も一気に減り、道路を積もる雪の量も多くなり、轍も綺麗には作られていない。その道を進むといくらスタッドレスを履いたレンタカーであるとは言え、かなり不安定な走行になり、もし道を踏み外したりしたら、交通量が少ない為に助けてもらう事も難しくなる。Uターンをしようにも、道路脇が雪で覆われてしまっているので、どこにスペースがあるか、また踏み積もった雪にタイヤが空回りしないかなどと心配しながら、安全そうな場所まで行き、三朝温泉を諦めてまずは倉吉に到着する事を最優先させることに。

四苦八苦しながらUターンを決めて、先ほど分離した主要道路まで戻り、車を倉吉方面に向けて走らせる。それでも、部分的に山間を走ることになり、部分的に厚く積もり雪の層にツルリと滑らないことを祈りながらなんとか倉吉市内に到着。

少しの斜面も雪国の運転に慣れてない身にはかなりの危険となるので、できるだけ車を停めて歩いてみて回りたいと中心部の倉吉市庁舎の駐車場へ車を入れる。しかしその思いを打ち砕くように、日本海側となったこの地では既に雪は大降りで、外気温はマイナスになってしまっていると思われ、とてもじゃないが外に長く留まる事は出来そうに無い。

そんな訳で余裕を持って建築を楽しめる天候ではなくなり、丹下健三が東大で師事した岸田日出刀と共同設計を行った、初期の代表作の一つでもある倉吉市庁舎を手短に見学することにする。

1913年生まれの丹下健三は東京大学で建築を学び、内田祥三、岸田日出刀らに学び、その後東京大学にて丹下研究室を受け持ち、そこで数々の戦後日本建築界をリードしていく作品を設計すると共に、その後の世代を引っ張っていく多くの建築家を輩出していく。

1952年　広島平和会館原爆記念陳列館

1953年　丹下健三自邸

1957年　旧東京都庁舎

　　　　 倉吉市庁舎

1958年　香川県庁舎

　　　　 今治市役所庁舎・今治市公会堂

1960年　倉敷市市庁舎

1964年　香川県立体育館

　　　　 東京カテドラル聖マリア大聖堂

　　　　 東京オリンピック国立屋内総合競技場

1966年　山梨文化会館

1967年　静岡新聞・静岡放送東京支社

1970年　日本万国博覧会会場基幹施設計画・お祭り広場

　　　　 駐日クウェート大使館

1989年　大津プリンスホテル

　　　　 横浜美術館

1990年　東京都庁第二本庁舎　

1991年　新東京都庁舎

1992年　国際連合大学

1994年　新宿パークタワー

代表作品だけを見ても、この倉吉市庁舎を設計した同年には、旧東京都庁舎も設計されている。翌年の香川県庁舎に見られるように、鉄筋コンクリートを使ったモダニズムの建築の中に、如何に日本的なる表現を盛り込んでいくのかが模索されていた時期の作品であり、この作品にて日本建築学会賞も受賞している。

竣工から60年近く経った建築であり、耐震指針も変化した事から建築自体には外科手術のような如何にも「補強しましたよ」とサインを貼ってあるように見えてしまう耐震補強のブレースが外部にも、内部の中庭に面した壁面にも現れており、視線をことごとく遮るだけでなく、建築の持つ水平性をも損なってしまっている。

外部階段の手すりのデザインに、如何にも丹下らしいゴツイプロポーションを見つけながらも、余りの寒さと滑りやすい足元の為に、駆け足で車へと戻る事にする。

出雲大社庁の舎 菊竹清訓 1963 ★★★

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所在地　　島根県出雲市大社町杵築東

設計　　　菊竹清訓（きくたけきよのり）

竣工　　　1963

機能　　　社務所

構造　　　鉄筋コンクリート造

規模　　　平屋建（一部中2階）

延床面積　631m²

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1963年（昭和38年）　第15回日本建築学会賞　

1964年（14回）　芸術選奨文部大臣賞

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神楽殿から出雲大社の境内に足を踏み入れると、右手のうっそうとした木々の中に周囲の環境とカモフラージュするかのように、表面に深さと太さを変えられたコンクリートの凹凸をもった壁面が現われる。

神々の国の首都の中心地に立つ出雲大社。その境内に現代の社会的機能を果たすべく計画されたこの出雲大社庁の舎。神々の時間の長さに対してどのような建築が対抗できるかを必死に考え抜いて答えを出した若き建築家の姿を想像させてくれる作品である。

日本有数の神域空間。今後も今まで同様に、何百年と繰り返すことで今を更新し、時間を重ねていくこの出雲大社の空間で、現代に造られる建築物として残っていく宿命をどのような考え方と形態でもって応えるのか。その重責に挑戦できるのは、この日本の国に生まれた中でも数人の建築家のみ。

1958年のスカイハウスから5年後。35歳という建築家という職業としては過分に若い時期において、日本人として、建築家として、二重のプレッシャーを引き受けなければいけない大きな挑戦に挑み、そして自分なりの答えを提示した菊竹清訓（きくたけきよのり）氏。

1969年に出版される『建築代謝論 か・かた・かたち』にて発表される設計理論である｢か・かた・かたち｣論を構築していく過程で手がけることになった1963年の出雲大社庁の舎。そしてそれに続く1965年の東光園と徳雲寺納骨堂という現代建築を代表する作品を通して確実に理論と実践を前に進め、その後のキャリアに大きな意味をもたらした重要な時代の作品。

出雲というあまりにも大きな相手に挑む為に建築家が拠り所としたのは、現代の「技術」と、この地域を風景を作り出してきた「農耕」の二つ。

まずは「農耕」。社務所というのは、寺社における現代的な機能を提供する空間である。様々な祈祷やお払いなどの申し込みやその手続きなど、一般の方に供される寺社の公共空間であるといってもよいであろう。

その建築に与えられたのは、出雲大社が農耕の神であること、またこの出雲の地が豊かな稲作文化に支えられて発展してきたことを象徴し、出雲地方の｢稲架（はで）｣をモチーフにした山形を採用されたという。｢稲架（はで）｣というのは、「稲掛け（いなかけ）」とも呼ばれ、収穫を終えた田圃において、稲を乾燥させる為に、木材や竹などで柱を作り、そこに横材を掛け渡しそこから稲をかけて干すことを指すと言う。そうすると下が膨らみ、緩やかな山形を形成することになる。

しかしそのまま｢稲架｣をモチーフにしたのなら、出雲大社の本殿の大社造同様、地面から持ち上げられ、地面との間に「距離」を与える必要があるが、それは採用されず、むしろ地面から直接山形が立ち上がるようにして形態を与えられている。

それは、その形態を実現させる二つの目の武器である「技術」に拠るところが大きいのであろう。木造建築である寺社空間に、融和するように木造建築を採用するのではなく、あくまでも現代の時間を挿入する為に、現代の素材である「コンクリート」を採用し、現代の発展した技術によって、その素材を神域空間に耐えうる前の強度をもたらすことに挑戦する。

コンクリートは「土と砂利と水」という自然素材から生れる素材。それだけに古代ローマでも多く採用されてきた人類にとって馴染みの深い建築素材である。水を多く含ませ液状となったものを、器となる型枠に入れて十分にかき混ぜ、その後乾燥をさせて固形化するという、独特の生成方法を持つために、その過程の精度を高める高い技術が要求される素材である。

建築技術の発展により、コンクリートを自由に扱えるようになった現代の建築家。一般的な素材であるコンクリートを、技術の粋を結集させることにより、特殊な素材として昇華させる。それが試されたのがこの出雲大社庁の舎。

ではどんな「技術」を持ってコンクリートに形が与えられたのか？
そこには二つの挑戦がある。

まずはこの建築の大きな特徴の一つである、そのスパン。階段室などを中に含んだ周囲16mにもなる巨大な2本の柱。そしてその間に架けられたのは47mものスパンをもつ2本の梁。この梁はＩ型をし、コンクリートの予め圧縮力がかかった状態（プレストレス：PS）としておくプレストレス・コンクリート（PSコンクリート）を採用したという。

なぜ予め圧縮力をかけておくと良いのか？となると、建築士の試験勉強の様になるが、力には押す力である圧縮力と、引っ張る力である引張力があり、コンクリートというのは圧縮力には強いが引張力にはそれほど強くないという特性がある。そんな訳で引張に強い鉄筋を中にいれて、互いに補強しあうという鉄筋コンクリートが使われることになるのだが、鉄筋の代わりに高強度のPC鋼材を利用し、荷重が作用する前にコンクリート部材に圧縮力がかかった状態（プレストレス）とし、荷重を受けた時にコンクリートに引張応力が発生しないようにするものである。そうにより鉄筋コンクリートに比べ、引張応力によるひび割れを防ぐことができるが、同時にコストも上がるという代物がプレストレス・コンクリート（PSコンクリート）である。

PC（プレストレストコンクリート）はどうやってつくるの？｜株式会社ピーエス三菱

PCって何？   株式会社富士ピー・エス

プレストレスト・コンクリートにおけるプレストレスの働き

2-11.実務上の構造力学


こんなややこしいことをして何のメリットがあるのかというと、上記の様に一般の鉄筋コンクリートよりも強度の高く、耐久力も良いコンクリートが作れるので、絶対に壊れてはいけない橋梁などの土木施設や、防災施設などに使用されるのが一般的である。

では、どうやってストレスを与えるかなのだが、コンクリート打設前に PC 鋼材を緊張する方法である、プレテンション方式と、コンクリート打設後に PC 鋼材を緊張する方法である、ポストテンション方式の二つがある。

そんな訳で、寺社空間という長い時間軸に対抗する為に耐久性の高く、そして現代の技術をもってでしかなし得ない建築空間とする為に巨大なスパンを飛ばすために採用されたのが、ポストテンション式のPSコンクリートによる巨大な梁。そのサイズは梁成（せい）が1.8mで、幅は0.4m。

もう一つの挑戦は、側面の長い壁面に現われる特徴的なパターン。通常コンクリートというのは、液状のものを器に入れてかき混ぜた後に何日もかけて乾燥させ、水分を蒸発することによって固形化し、器を外してやるものである。そのため通常は使用される現場にて木製の型枠を準備し、そこへコンクリートを作る工場からミキサー車というグリングリン回っている筒のようなものを乗っけた作業車で届けられ、ホースを使って準備してあった型枠の中に流し込まれる。

その流し込み作業である打設時には、水分に関して繊細な作業であるので、雨を始めとした天候に大きく左右されてしまう作業であるが、打設が終わった後は、コンクリートが一体となって、大地と一体になった表情を見せてくれる素材である。

現場での作業ということで、常に作業台の上でやりやすいように作業が行える訳ではなく、上を向いたり、横を向いたりと作業の姿勢も不安定になったり、また周囲の環境によって大きく影響を受けたりと、その施工精度に少なからず差がでてしまう。それを埋めるのが熟練された職人の腕になるわけだが、それでもやはりその場その場の状況によって完成品の質が変わるのは否めない。

それに対して、工場で常に同じ体勢を保ち、機械などを利用し、精度を高め、品質を一定に保つ事ができれば、天候にも職人の能力にも左右されない工業品として高い品質のコンクリートが作る事ができる。そういうコンセプトで作られたのが、プレキャスト・コンクリート（PCコンクリート)。先に打って作っておくコンクリートという訳である。

その代り、工場で打設し、現場に持ってきて設置する訳だから、輸送と施工が可能なサイズに分割しないといけない訳になる。なので一枚一枚のパネルに分けられ、それを組み合わせて全体を構築する。

それは同時に、部分が劣化した時にその部分だけ取り替えることができるという「更新して持続」することは、まさに式年遷宮の概念に繋がるということで、1960年に発表された「新陳代謝」を掲げたメタボリズムの概念をここでも取り入れた形となっている。

鏃（やじり）をモチーフにした妻側外壁のPCコンクリート版。凹凸の深さを帰ることにより、異なる陰影を描き出す。それに対して側面には細長いPCコンクリート版がセパ穴にセパレーターを残されたまま段上に設置され、その間の細い溝にはガラスがはめ込まれ内部に繊細な線の光を落としている。内部に光が通るということは、逆に夜には内部の光がこの細い溝を通り外に透過することを意図されている。

そんな緻密なコンクリートの造詣は、まさにPCコンクリート版を採用したからこそ可能になった表現である。現場うちされたと思われるコンクリート部分の型枠は全て杉板が採用されている。そしてそれらはもちろん焼き杉を利用し表面的ではないパターンが付けられている。それは建物後部に位置するトイレでも徹底されている。

大地を縁を切る大社造に対して、あくまでも大地に根ざし、大地から生えてきた建築を意識するかのように、その「足元」の造詣には相当に注意が払われている。正面側は薄い階段状に手前に拡張して境界線を曖昧化し、後部では荒々しくコンクリートの斜めの壁が地面に突き刺さり、その緊張を視覚化するために溝が掘られ水が境界を決定している。

施工後既に50年を経過したこの建築。出雲大社の式年遷宮のサイクルである60年を意識して採用された様々な技術と素材。それが功を奏してか、そのサイクルを終了しようというほど時間が経過したにも関わらず、まったく劣化を感じさせない面持ち。

内藤廣も言うように、時代の技術を理解し、社会に対して受け入れてもらえるように技術を翻訳し、見事な形態と空間を生み出した作品に違いない。それには、寺社建築が持つように、ある一定の機能に追随するのではなく、数十年で更新する機能を覆いこむような大らかな建築を目指した建築家の視線が大きく寄与しているのだと勝手に理解し、向かいに位置するこれまた菊竹清訓設計による神祜殿へと足を運ぶ事にする。