「WOOD JOB!〜神去なあなあ日常〜」 矢口史靖 2014 ★★

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スタッフ

監督　矢口史靖

原作　三浦しをん

脚本　矢口史靖

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平野勇気：染谷将太

石井直紀：長澤まさみ

飯田与喜（よき） ：伊藤英明

飯田みき（与喜の妻）： 優香

中村清一 ：光石研

中村祐子（清一の妻） ：西田尚美

田辺巌：マキタスポーツ

小山三郎：有福正志

林業組合専務：近藤芳正

山根利郎：柄本明

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なにやら後ろに大きな意図がやたらと見え隠れする映画である。それは

1　映画を使って地方の村おこし
2　映画を使って、廃れてきている産業の活性化

恐らくこれらは昔から行われていたのだろうが、この数年は地方の行政庁から助成金も期待できるので確実に黒字になると、幾つもの広告代理店が挙って企画をあげているのでは？と勘ぐりたくなってしまう。

それでも、今まで目に触れることのなかった地方の生活。そしてそこでの仕事や日常の姿を美しく、またコミカルに描くことで、出て行くばかりの人でなく、興味を持ってその地に足を運ぶひと、観光に訪れる人、移住を考える人などが増えればそれでもいいのかと知れないというのもまた当然のことで、そうなると「映画」というメディアの持つ意味もまた多様化してきているのだろうかと、なんともいえない感情を抱くことになる。

ロケが行われたのは三重県津市美杉町。


トンでもない山奥の町で、林業を営む人々の姿を、都会からひょんなきっかけでやってきた若者の姿を通して描いていくという物語。主役に染谷将太でその脇を固めるのが伊藤英明、長澤まさみ、優香に西田尚美と若い世代相手でも十分に受け入れられそうな役者を揃え、テンポ良くコミカルに話は進んでいく。

身体の中まで清らかになる空気が満ちていそうな森や、こんな村なら住んでみたいと思えるほど美しい風景。そして毎日がしっかりと太陽の動きと連動してゆったりと流れる時間。

都会と地方の格差が叫ばれて久しい現代。この映画をきっかけに、都会の時間から離れてみようかと思う人がいるのかもしれないし、その足が向かう先がこの風景となることもあるかもしれない。それでいいのかも知れないが、やはりこれは映画なのか、それともテレビの延長なのか・・・と思ってみるとやはり製作の中にあるのはTBSテレビや博報堂の名前・・・

メディアミックスもいいが、時間が限られているのなら、やはり映画らしい映画を観たいものだと改めて思うことになる一作かもしれない。

「ウェブ炎上―ネット群集の暴走と可能性」 荻上チキ ちくま新書 2007 ★★

ここ数年、数日に一度は目にするようになった言葉がこの「炎上」。燃え上がっているのは古い住宅がびっしりと建ち並ぶ木密地域ではなく、広大なネットの世界。誰かが何かを言えば叩かれ、鬼女達に追い詰められる。「いつまで続くのだろうか」と思いながら眺めていると、次の標的が現れたらあっという間にそちらに移っていく、まるでイナゴの様な現象。

確かにこれは誰でも、どこでも、即座に、タダで情報を得られ、と同時に、誰でも同じように発言者になれる土壌が整備されたネット時代特有の現象であるのは間違いなく、それを冷静に分析して、そのメカニズムを理解しておくのは、これからネット世界無しでは生きていけない現代人にとってはある種の基礎講座となっていくのだろうと思いながら手を伸ばした一冊。

「ウェブ」や「インターネット」を「怪物」と称する著者のセンスは、現代に生きる人がそこはかとなく共有しているなんとも掴みきれない思いを代弁しているのであろう。問題は、ネットが不可避の存在として生活に入り込んだことによって、我々現代に生きる人間は、無意識のうちに社会的振舞いを変化させられてしまっているのではないか。そうであれば、ネットによってトリガーされた人間の持つ新たなる側面とはいったい何なのか？とあくまで「人」を知ろうとするその態度には、非常に強い共感を感じることになる。

以下本文より抜粋。

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／「怪物」としてのインターネット

「ウェブ進化論」　ウェブはすべての情報を接続し、データベース化していきます

ウェブは、「みんなの意見」をデータベースに取り込み、履歴を積み重ねていくことで、より上質のサービスを個人に向けて提供してくれる

その動きは止まることなく、より正確に、より貪欲に、より膨大に、より高速に、より俊敏に、より多くの人を巻き込んでいきます。ウェブは、あたかも独自の生態を持った生物のようなものだ。

／「メディアはメッセージである」

メディアはそのあり方によって、欲望自体を欲望させるというようなことを生じさせます。

私たちの社会はインターネットという「怪物」によってこねくり回され、生成変化さえられています

「ウェブ以前」と「ウェブ以後」の社会では、どの様に異なるのか

／「可視化」と「つながり」

「可視化」と「つながり」という二つの概念を用いて考察する

インターネットは限りない数の情報を目に見えるように「可視化」情報と情報をどんどんつなげていきます「つながり」

総表現社会

／「ロングテール」という期待の地平

マジョリティ（主流派・多数派）ではない欲望でさえも技術の発展によって肯定され、その欲望が経済市場に貢献する

二章　サイバーカスケードを分析する

ウェブ　自分に入ってくる情報を予め自分用にカスタマイズできるメディアであり、と同時に誰もが情報の発信者になれるメディア

情報フィルタリング　

ウェブ上で人は、自分が知りたいと思う情報を収集します

個人の先入観に基づいて他者を観察し、もともと持っていた考え方や偏見にとって都合のいい情報だけを集め、それにより自分の先入観を補強することを確証バイアスと

印象深い記憶のみが強調されることをセレクティブメモリ

／エコーチェンバーがもたらす分極化

人はより自分に適した集団を求め合う

強調フィルタリング

／集団分極化とサイバーカスケード

人は誰しも自分の見たいものを見たがるし、自分の見たくないものは見たがらない。見たいものを見たら喜ぶし、見たくないものを見たら不快な気持ちになる。

理由の一つは、あらゆる面で多くのコストを払わずに済むから

メディアに触れることで、特定の欲望を喚起させられることがある　

／アーキテクチャという思想

アメリカの憲法学者　ローレンス・レッシグ　[Code]人の行為を制約する力には4種類　法、規範、市場、アーキテクチャ

現代社会で働き続ける限り、ほとんどの人が、時間や場所、場合を問わずあなたを媒介しようとする「仕事コミュニケーション」へと接続しなければなりません。

そこから「降りる」ことはよほどの場合でないと難しいようです。

／可視化とつながりによる「誤配」の増大

「これまでつながっていなかったものがつなげられる」ということは、「ウェブ以前」であれば時間的、空間的条件などによって隔てられていたはずのコミュニケーションが遭遇すると言うことを意味します

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■目次  

はじめに（公開中）

一章　ウェブ炎上とは何か

日常化したインターネット

／注目をあつめる「web2.0」

／盛り上がるマーケティング言説

／「怪物」としてのインターネット

／「メディアはメッセージである」

／「可視化」と「つながり」

／「ロングテール」という期待の地平

／集合知は信用できるか

／サイバーカスケードという言葉

／ブログへのコメントスクラム

／個人情報をめぐる騒動

／企業と「祭り」

／商品をめぐる「祭り」

／盛り上がる「投票ゲーム」

／流行語をめぐる騒動

／「怪物」の二面性

二章　サイバーカスケードを分析する

デイリー・ミーとエコーチェンバー

／エコーチェンバーがもたらす分極化

／「デリート・ユー」の誘惑

／集団分極化とサイバーカスケード

／インターネットの起源

／のび太くんに見る道具と欲望の関係

／メディアの不透明性

／アーキテクチャという思想

／議論を左右するアーキテクチャ

／自走するコミュニケーション空間

／ブロガーとして、ニュースサイト管理人として

／複数のコミュニケーションへの常時接続

／可視化とつながりによる「誤配」の増大

／記号流通回路の変容

三章　ウェブ社会の新たな問題

イラク人質事件へのバッシング

／「自作自演説」というハイパーリアリティ

／流言飛語はなぜ生まれるのか

／デマの出現とリアリティの構築

／「分かりやすさ」へのカスケード

／立ち位置のカスケード、争点のカスケード

／「浅田彰の戯言」という流言飛語

／潜在的カスケードと顕在的カスケード

／「ジェンダーフリー」をめぐる騒動

／まとめサイトと抵抗カスケード

／アンチサイトの揺るがなさ

／「福島瑞穂の迷言」をめぐって

／リアリティと「ソース」をめぐる困難

／自走するハイパーリアリティ

／言説空間の不可避的困難とは？

四章　ウェブ社会はどこへ行く？

サイバーカスケードの功罪

／ネットがもたらす過剰性

／道徳の過剰

／ウェブにおける行動と予期の変化

／ウェブと政治の不幸な結婚？

／批判の語彙

／「２ちゃんねらー＝右傾化した若者」という間違い

／シニシズムの回路と向き合うこと

／監視の過剰

／討議を豊かにするアーキテクチャへ

／ハブサイトの役目

／「鮫島事件」と自走への自覚

／合意によるリアリティ

／悲観論と楽観論を超えて

あとがき

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「ワルボロ」 黒澤満 2007 ★

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スタッフ

監督　黒澤満

原作　ゲッツ板谷

脚本　木田紀生

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キャスト

コーちゃん：松田翔太

山田：新垣結衣

ヤッコ：福士誠治

キャーム：木村了

小佐野：城田優

ビデちゃん：古畑勝隆

カッチン：途中慎吾

ヤクザの叔父さん（猛身）：仲村トオル

サユキ：高部あい

コーちゃんの母親（板谷美智子）：戸田恵子

ビデちゃんの父親：温水洋一

学ラン屋の店主：ピエール瀧（友情出演）

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父は俳優の松田優作で、兄も俳優の松田龍平という俳優・松田翔太。その兄である松田龍平は、キャリアのかなりはじめに、同じような不良モノの映画「青い春」に主演して、その3年後に今度は弟の松田翔太が、同じように不良モノの映画へと主演することに。

舞台は80年代の東京・立川。駅を挟んで北と南に位置する中学で、それぞれ不良グループが覇権を争い、ヤクザの親戚、朝鮮高校、真面目なマドンナなどとヤンキーものの定番設定という訳で、その物語に何かしらの特別性を求めるわけにはいかず、あとは役者と演出でどれだけ物語に深みを作るかの問題となる。

そうなると、基準となるのは兄・松田龍平のなんともいえぬ刹那的な「青い春」であり、それに比べるとどうしても奥行きが浅く感じてしまうのは否めない。

それに加え、麻薬所持ですっかりと時の人になってしまった高部あいも出演していたことで、なんだか全体的な雰囲気も違って見えてしまうのも時期的にしょうがないと言うべきか。

趙王城遺址（赵王城,Zhào wáng chéng,趙王城跡） ★

春秋戦国時代を賑わせた趙の国。その首都が置かれたとされているのがこの邯鄲。その当時の宮殿の遺跡が、最も完全な形で発見されたとするのが、この趙王城遺址（赵王城,Zhào wáng chéng,趙王城跡）。

市の東に位置する広府古城から、今度は市内を横断して市の南西のはじに位置するこの遺跡まで優に一時間を要し、うとうとしていると「着いたぞ」と運転手に起こされる。

周囲にタクシーなど拾えそうなところも無いので、再度駐車場で待っていてもらい早足で中へ。小雨で体温を奪われながらも整備された公園の中心軸へ行くと、どうやら真ん中に位置する博物館まで広がる軸が設けられ、趙の故事が石に彫られている様である。

この公園の東には広大な発掘現場が広がっているようであるが、そちらまで足を運ぶ気力は既に無く、駐車場へ戻り、北京へと戻る列車を逃さないようにと駅へと向かうことにする。

広府古城（广府古城,Guǎng fǔ gǔ chéng） 隋 ★★

タクシーの運転手に「邯鄲一の観光スポット」として教えられたのが、市内から20キロ東に行った郊外の広府鎮と呼ばれるエリアにある、水に囲まれ更に城壁に囲まれた古城。ネットで調べてみると、平遥に似ているがやはり特徴的なのは城壁の周囲を堀ではなく湖で囲まれているところ。

これは一見の価値があるだろうと、完全に振り出してしまい下がる気温の中、タクシーを東に向けてもらうことにする。

なんでもこの古城は「広府古城（广府古城,Guǎng fǔ gǔ chéng）」と呼ばれ、

「广府古城战国时期赵国毛遂封地。隋末农民起义军首领窦建德在此建都，立夏国。明清朝这里成为直隶省广平府。」

と紹介されているように、趙の時代に既に領地とされており、隋の時代に夏という国の首都として整備され、明清朝時代には広府（广平府）とされ、非常に保存状態の良いままに現代に至るという訳のようである。

さらに

「广府古城是杨式太极拳、武式太极拳的发祥地，在太极拳界执大旗地位。」

とうたわれるようによく知られる太極拳の発祥の地としても名が知られているようである。

タクシーの運転手いわく、歴史の中で、二年に及ぶ長い年月城壁を閉じ、外からの攻撃にじっと耐えしのび、決して落ちることの無かった城であるというから、恐らく中国人にとっては良く知られている場所なのだと想像する。

到着するが、あまりに巨大なので、外を車でぐるっと回ろうという運転手は、「一体これだけの水がどこから来ているか不思議じゃないか？」と言うように、川から水を引いてきているのではなく、全体的に湿地帯の中に城が築かれているようである。

北門から内部に入ってみると、平遥同様、今もちゃんと住民が生活を伴う都市として使われており、通りによってはかなりの賑わいを見せている。雨が降っておらず、空が快晴であれば、水に映った城壁にさぞや美しいのだろうと想像しながら、市内に戻ることにする。

黄梁夢呂仙祠 邯鄲古観 黄梁夢 ★

邯鄲に行くならどんな史跡が残っているのかとネットで調べると、一番に出てくるのが「黄梁夢呂仙祠」。どうやらお寺の名前のようであるが、いまいち分かりにくい。よくよく調べてみると、こちらも良く耳にする「邯鄲の夢」と関係があるようである。

というわけで「邯鄲の夢」であるが、「邯鄲の枕（かんたんのまくら）」や「黄梁一炊夢（こうりょういっすいむ）」とも呼ばれ、中国の唐時代の沈既済による小説『枕中記（ちんちゅうき）』の故事の一つという。話の内容は、

唐の時代に蘆生という若者が科挙の試験に向かう途中、邯鄲の北にある道士の呂翁の小屋で休ませてもらった。人生を嘆いていた蘆生だったが、呂翁の差し出す青磁の枕に横たわって休ませてもらう。

その後、蘆生は名家の妻を娶り、科挙に合格し、中央官僚へと出世をする。一度は左遷されるが、数年後に呼び戻され大臣に就任。その後讒言によって牢獄に追いやられて自殺しようとするが、妻に止められ地方へ流された。数年後、無実の罪とわかり天子に呼び戻され、長官の位に就く。

そんな人も羨む人生を送った蘆生だが80歳を越して病死する。そして死んだと思ったとたん、ふと目が覚めると、呂翁の青磁の枕で夢を見ていたところである。波乱万丈の人生も、呂翁が作ってくれた粟ご飯が炊き上がるまでに僅かな時間でしかなかったと悟る。

というお話。芥川龍之介によって小説『黄梁夢(こうりょうむ)』として発表されたりと、日本でもよく耳にする故事である。その舞台がこの邯鄲にあり、どうやらその呂翁の小屋があった場所として伝えられているのがこの「黄梁夢呂仙祠」であり、様々な別名があり、かなりややこしいがその別名の一つが邯鄲古観(邯郸古观,Hándān gǔguān)であるらしい。

そんな詳しい事前調査をしている訳も無く、なんとなくその場所の名前をメモって現地に降り立つので、まずはタクシーの運転手とのやり取りで詳しい情報をもらうことに。彼の言うところによると、黄梁夢呂仙祠に行っても大して何も見るものも無く、邯鄲に来る多くの観光客は郊外にある浮城と呼ばれる広府古城に行くのが一般だという。

なにやら人の良さそうな運転手なので、色々話を聞いて、とりあえずまずは「黄梁夢呂仙祠」に向かうことに。こちらも市の中心から外れたところにあり、なんだかバラックの立ち並ぶような村を通る細い道を抜け、携帯で地図を確認しながらなんとか到着。入り口でタクシーに待っていてもらい、入館料の25元を払い中へ。「呂翁の小屋があった場所」ということで、なんとか昔の邸宅の雰囲気を出しているが、小雨に変わった霧で体温を奪われ、他の観光客の姿も誰一人としてを見ないのを感じ取り、そそくさと一回り見学をして外に出ると、おばさんが寄ってきて、「あのタクシーの駐車代。あんた払って頂戴よ」と数元を要求されタクシーに戻ると、「な、何も見るものないだろう？」と運転手。

「没什么可看的」と市内から25キロという広府古城へと向かってもらうことにする。