ダンス 「Cloud Gate Dance Theatre Pine Smoke」 NCPA 2014 ★★★★★

恐らく現代において見るべき価値があるものが在るとすれば、間違いなくそのトップクラスに入るであろうこのステージ。そう思えるほどに美しい舞台であった。

かつてアルモドバルの「トーク・トゥ・ハー」を見た時に、映画の内容よりも、冒頭の印象的なモダンダンスの舞台と、それを観客席で見ながら、一人涙を流す中年の男。その舞台が世界的ダンサーであり振付師であるドイツのピナ・バウシュによる「カフェ・ミュラー」だと知るのは後になってのことだが、いつか大人になって自らも一人週末の夜に劇場に足を運び、自分の心を向き合うように言葉語らぬ美しい舞と向き合う、そんな時間を過ごしたいと誓った若かりし頃。

その思いを成就させてくれるような舞台にはなかなか出会うことは無かったが、今夜の舞台こそ、かつての思いと見事にリンクする素晴らしい時間と空間を体験させてくれた。

クラウド・ゲート・ダンス・シアター（Cloud Gate Dance Theatre 雲門舞集）は台湾を拠点として活躍する世界的振付師であるリン・ホァイミン（Lin Hwai-Min 林懐民）が率いるカンパニーで、中国語圏での初のコンテンポラリー・ダンス・カンパニーだという。

クラウド・ゲート（雲門）とは、中国で最も古いダンスの名前で約５千年前の古代の舞の様式を指すという。ダンサーは皆が氣功や書道などのトレーニングを受け、その動きもやはりどこかアジア的なしなやかさを感じさせる。

そしてなんといっても、このクラウド･ゲートはあのピナ・バウシュが愛してやまないといわれているカンパニーであり、どこかしら共通する雰囲気を感じ取らずにいられない。

今回の演目は「松烟（Pine Smoke）」と呼ばれ、舞台に繰り広げられるのは、常に形を変えて空気を一体化する煙の様に動きの速度を速めては緩めるダンサー達の舞。一時間強の上演時間は、その動きに圧倒されるうちにあっという間に終演時間を迎えることになる。

大人になるというのは、恐らくそれぞれの中に自分なりの大人の像を作り、いかにその像から偏差することなく過ごせるかが、その人の充実度に比例する。そして自らが作り出す像というのは、人生の中で見聞きした様々な小説や映像での断片をコラージュしてできるものと、現実の生活との間での平衡状態で作り出される。

日常の忙しなさと、汲々とする生活とストレスの中で、なかなか定常状態に落ちつかないそのバランス。そんな中このような素晴らしい夜を体験できることは、人生を過ごす上で心の中で貴重な楔となるだろうと思いながら席を後にする。

 Lin Hwai-min 林懷民 リン・ホワイミン

H26 2014 一級建築士製図試験 「温浴施設のある道の駅」

日常の生活の中で気がつかずに当たり前だと受け入れ始めていた風景の変化が、こうして試験の課題問題としてつきつけられると、「社会が変わりつつあるんだな」と改めて思うことになる。

この10年近くで地方都市に出向くと非常に多く目にすることになった新しい建築のタイポロジー。その一つが「道の駅」。そしてもう一つが「スーパー銭湯」。その二つを掛け合わせるようにして作られた今年の設計課題「温浴施設のある道の駅」。

どんな地方都市に行っても、街を出ようとすると幹線道路沿いにポンと出てくる同じような建物。看板をみずともなぜだかそれが道の駅だと分かってしまうほど、ある型ができてしまっている。スーパーもコンビニもあまりない地域においては、逆に道の駅が生活のインフラとして機能し、その為に通常の道の駅から更に発展し、フードコートを併設するなど並みのスーパーよりも充実した内容にまで変容したものも出てきている。

対して「スーパー銭湯」。こちらも訪れた街で少し時間ができたからと訪れてみると、全く知らない街に来たはずなのに、中の風景はほとんど同じ。まるでインフラと化したコンビニに来ているかのような錯覚に陥ることもある。そしてどこの街でもこの「スーパー銭湯」が流行っていないのをみたことがないほど、どこでも都市の娯楽のかなり上位に位置するようになっている。

この様に両者に共通するのは、その登場から数年が経ち、人々がそれに対してどのような反応をし、またどの様に使っていくかのやり取りを重ねながら、徐々に最適な型へと収束していった結果、こうして多くの場所で都市の見えない要求に適合し、ある一定の型として風景の一部になっていったこと。

これはある意味恐ろしいことである。かつては限られた技術や素材、工法がその土地固有の風景をつくりだし、調和の取れた街並みや心を和ませるような景色を作り出していた。しかし、現在はどこにいても瞬時に情報が共有され、人も物も境界の無くなったフラットな世界。その現代においても風景まで昇華する「型」となりうる建築のタイポロジーが生まれているということ。そんなことに思いを馳せずにいられなくなる課題文である。


さて、そんな設計条件を詳しく見ていくことにする。
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この課題は、ある地方都市の湖畔の景勝地に建つ􌓕道の駅」を計画するものである。本施設は、休憩、情報発信等のサービス施設に加えて、地域振興や地域住民の交流の場となるように、地域の特産品の販売を行う物販店舗や飲食ができるフードコートのほか、地域住民も利用できる温浴施設を設けるものとする。また、敷地に隣接する駐車場は、本施設の利用者だけでなく、湖畔を散策する者も利用することができるものとする。
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そして模範解答を見てみると、つまりは温浴で健康を維持し、フードコートで食を満たし、そして道の駅で消費をしていくというまさにワン・ストップ・サービス。コンパクトへという地方都市の流れに乗って・・・という思いもなきにしもあらずなのだろうが、へ敷地図に描かれた広大な駐車場をみると、実家のある地方都市にも広がる同じような光景が脳裏に浮かぶようである。

この点が示唆するのは完全に車社会となり、車無しでは生活が成り立たなくなっている地方の在り方。お風呂から眺める遊歩道の先に広がる湖畔の風景。それがこの施設のあり方をせめて差異化してくれるのだろうかとなんだか寂しい気持ちになりながら、今年の試験の総括を終えることにする。

「「夜のオンナ」はいくら稼ぐか?」 門倉貴史 2006 ★

街中を歩いていると、バスや看板広告で、「短時間、高収入、女性だけのバイト情報」などという文字を良く見かける。誰もが生きていく上でお金が必要で、誰かに養ってもらう以外では、どうにかして自分が生きていけるだけのお金を稼がなければいけない。

労働はつらいものである。ストレスや人間関係、面白くも無い仕事もお金の為に自分を殺して我慢しなければならない。それでも、月末に手にできるのはそれほど自分が欲しいものを勝ったり、好きなものを食べたりできるような余裕のある額ではなく、家賃や生活費を差し引いたら手元に残る額はたかが知れている。

そうなると、どうすれば収入を増やすことができるかと考える。何かの専門知識を身につけ、その特殊技能によって報酬を増やす。つまりは時間単位での収入を増やしていくか、もしくは時間自体を増やしていく。つまり時間ごとの報酬が決まっているのなら、働く時間を増やしていくしかない。昼間と夜で別の仕事を掛け持ちしたり、家に帰っても仕事をしたりと、どんどんと自分の時間を削っていくことになる。

専門知識は資格や免許など、取得するまでに多くの時間の学習が必要となり、同時にそれなりのお金の投資も必要となる。なによりもそこまでの忍耐が必要だ。これはつらい労働時間を増やすのも、体力的にも辛いし、自由にできる時間もどんどん削られる。これは面白くない。

そうなると、今度はどうやってその両方の問題をクリアできるか考える。つまり如何に時間当たりの報酬を増やし、短い時間にて十分な収入を得られるか。

こうなると、通常の経済圏の中でいてはどうにもならない。そこから一歩外にでることで今までの常識を外していくしかないとなる。都市伝説のように実しやかに囁かれる高額バイトの数々。自らの健康をリスクに晒すか、闇社会に足を染めていくか、犯罪に加担するか。

そんな数々の一般社会から外にある経済活動の中でも、極めて普段いる自分たちからの距離が近く感じられ、通常の職業となんら変わらないかのイメージに近づいてきているのが冒頭の広告。つまり水商売や風俗と言った性産業の夜の世界。

女性が様々な形でその性を売り物とすることで、通常では考えられない時間単価を稼ぎ出す。昨今、メディアで何度も繰り返し報じられる現代の「女性の貧困」の問題に関して、一つの繋がりとして一般社会から非常に見えにくくなっているために、その実態が把握しきれない部分が多いからと、手にとってみた一冊である。

しかしどうもこの一冊も統計学の観点から捉えただけであり、この本質を知るためには、なぜ女性達がその世界に入っていかなければいけなかったのか、もしくはあまりにカジュアルに女性がその世界に入っていくことになっている現代社会の現状や、何よりもその産業を裏で操っている様々な闇社会の実態、それらを総合的に描き出すには、社会学者や気骨のあるジャーナリストではないとできなく、とても新書として出版する本で費やせる手間と労力ではないのだろうと思わずにいられない。

このタイトルから世の中が期待するのは、いったいどれだけのお金がそれぞれの風俗や水商売に使われて、その中のどれだけの割合が女性に入り、お店に入り、そこからその裏にいるであろう組織に入り、そのお金がどの様に表社会に戻ってきて使われているのか。
またその業界に従事する女性の数だけでなく、この夜の世界の経済があるからこそ生きていけている人間の数。お店で働く男性スタッフや、運営側の人間、そのお店にスペースを貸す賃貸オーナーなどなど、いったいどれだけの人間が、一般社会とはかけ離れた経済単価の世界に依拠するために、どれだけ恩恵を受けているのか。

街中に当たり前に入り込んでいる性産業の風景がこの街、この国からなくなったとしたら、いったいどれだけの人間が路頭に迷うのか、生活に困るのか。駅前商店街が風俗街に変わってしまった北関東の太田市の様に、一般社会での経済概念から考えたら圧倒的に楽なお金の稼ぎ方をもたらしてくれるこの夜の世界。一度楽なほうに流れたら、二度と苦しみを伴う方へは戻れないのが人間。

女性を商品として自らの利権を守ろうとする運営側。世間体は悪いが自分が楽に稼げるなら見て見ぬ振りを続ける風俗ビルのオーナー達。そして事情はそれぞれであろうが、個人主義が横行し、かつてよりもよっぽどカジュアルに足を踏み入れていく女性達。

これだけの多くの女性が、何かしらの形で夜の世界に関わっているとしたら、自分の周りにも口にはしないけど実はそうだったという人がいるのかもしれないと思いながらも、やはり統計学的に数字で説得力を与えるよりも、自らドロドロとした世界に入り込み、外から見えない世界を描きだす、そんな本を読みたいものだと思いながらページを閉じる。

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序章 「夜のオンナ」のお金の行方

／目的に見合った金額

／ホステスたちの出生経路

／オンナの昼の顔と夜の顔

第１章　あなたが払ったお金は誰の手にわたるのか

／企業の交際費はいくら減ったか

／銀座のホステスの年収は3000万円

／ホステスがもらう大きな「手当」

／キャバクラの儲けはどこへいくか

／セクシーキャバクラという業態

／ホストクラブに使われるお金は1兆円

／ホストクラブの客の過半はホステスと風俗嬢

／芸者とコンパニオンの収入の違い

／夜に働く主婦の儲け

／女性パート・タイマーの稼ぎの総計は3～4兆円

／「昼クラ」へ向かう主婦の稼ぎ

／女性たちとパチンコ産業の関係

第２章　いちばん稼いでいる「夜のオンナ」は誰か

／時給ランキング第一位はあの仕事

／ソープランドで働く女性の取り分

／ソープランド営業はどこまで合法か

／「待ち行列理論」を応用した風俗調査

／ソープランドの個室をつくるためにはいくらかかるか

／日本全国のSMクラブの女性の稼ぎは年間1680億円

／なぜM女のほうが割高なのか

／ストーリー性を求められ始めた夜の仕事

／急成長するデリバリーヘルスの市場規模が2.4兆円に達した理由

／ピンクサロンで働く女性の給料は基本的に時給制

／ビデオ・ボックスの法的な問題点とサービスの中身

／新しいタイプの性風俗店で稼ぐ女性たち

／低迷を続けるストリップ劇場

／女子中高生らの援助交際相場は10万円以上になる

／東南アジアでの自動買春問題

第３章　日本の夜に稼ぐ外国人女性たち

／フィリピンパブは都会より地方で広がる

／アジアンエステでのお金のやりとり

／韓国エステの98％が違法行為

／日本国内での外国人売買春の市場規模

／摘発された外国人女性不法就労者の11％が売春を経験

／「ガラス戸の女」として働いていた外国人女性たち

／母国への送金を担う地下銀行の実態

／外国人不法就労者の増加は日本経済にマイナス

／ラブホテルは儲かっているのか

／1軒あたり20室、1日2.5回転が平均

／夜のビデオ、DVD業界はなぜ「セル」で設けるのか

第４章　外国では「夜のオンナ」はどうしているか

／米国の売春産業は地下ビジネスの5％を占める

／深刻化するキューバの売春問題

／売買春を「完全合法化」した国の狙い

／売春宿が株式上場を実現した国の名前

／公娼制度を廃止した台湾、台北市

／中国の人身売買の相場

／家族に収入の大半を送金するタイからの出稼ぎ女性

終章　日本の「夜のオンナ」をどうするべきか

／働く女性へのサポートが十分にできていない

／売春防止法は有効に機能しているか

／風俗産業に携わる女性の安全確保と福利厚生

／外国人労働者の受け入れ

／未成年の風俗産業からの保護

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「「夜のオンナ」の経済白書 ――世界同時不況と「夜のビジネス」」 門倉貴史 2009 ★

「消えた高齢者」「格差社会」「極点社会」などと不安をあおる様に現代社会の問題点としてNHKから定期的に発信されるメッセージ。

恐らく今年のキーワードは「女性の貧困」なのだと思わなければいけないくらい、今年は年初からいたるところから「シングルマザーの貧困」についてテレビで取り上げられたり、書籍で語られたりしている。

今まではサラリーマンの夫と専業主婦の妻に子供という標準的な家庭像を元に国が運営されてきたが、グローバル化の競争社会、効率向上の為に非正規雇用、女性の社会進出、核家族化の定常化、自由意志による結婚と離婚などなど、様々な要因が重なって世の中の様子は随分様変わりした。

サラリーマンの夫だけの収入ではなかなか家庭を支えられないのにも関わらず、女性側の意識が変わることはなかなか難しく、それでもやはり専業主婦として職場のストレスから離れて生活していきたいと思う人の数はなかなか減ら無い一方、仕事をする女性が増えて、自分で自由にできるお金もあり、自由にできる時間もあり、社会で認められる喜びもあるうちに、加えて自分にふさわしいと思う男性像も右肩上がりで上昇する。

都会にいれば、出会いは腐るほどあるという先入観も手伝って、結婚に踏み切る時期が遅くなるのは止む得ない。そういう層がいる一方、早く結婚して子供もできたが、夫が思ったようには家庭を大切に扱わず、もろもろの理由で離婚などして子供を育てるための十分な経済的余裕を持てない状態に陥る人々もいる。

男性の場合は、非正規労働者やホームレス、ネット難民などとしてすでに分かりやすい形で社会の弱者として何度も取り上げられてきたが、その背後でなかなか見えなかった女性に光を当てて、現代社会の一面として取り上げられる女性の貧困。

都会で一人暮らしする女性の貧困率。子供を抱えシングルマザーとして働きながら子供を育てる女性の現状。低賃金の溜めに親元を離れ、より良い機会をつかむことができない女性達。

そんな女性が、その経済的負担を少しでも軽くしようと、短い時間で高収入を得る方法として飛び込んでいくのが夜の世界。そうなると、この夜の世界の経済状況を理解しなければ、現在の女性の貧困の本質が見えないのではと繋がってくる。

この国ほど、水商売や風俗が当たり前の風景として街の中に入り込んでいる国も珍しいと思うほど、性産業が生活のかなり近い部分に存在する。甘い蜜に吸い寄せられる昆虫のように、夜な夜な闇の中で彷徨う男性の懐から流れ落ちる膨大な金が、どのように夜の世界で流通し、実際どこに消えて、どう使われているのか、そして彼女たちはそれで何を手にしていくのか。

そんなことが理解できる一冊かと思って手にしたが、統計学的な数字が並べられるだけで、本当に見たいドロドロとした闇の世界の支配者の姿。そしてその構造に気づかずにそちらの世界に足を浸していく女性の姿。そして夜の街の風景の裏に隠れる様々な利権構造を炙り出すには程遠い内容で少々がっかりとしてページを閉じることにする。

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■目次
はじめに
第1章　搾取される開発途上国の「夜のオンナ」たち
／開発途上国の男性優位社会が売春を促す
／タイの「夜のビジネス」はベトナム戦争の遺産
／サイクロンの季節になるとミャンマーで売春婦が増える理由
／東南アジア「セックス・ツーリズム」の仕組み
／カリブの買春ツアーの主要目的地ドミニカ
／美しすぎる売春婦には要注意
／ベトナムのカラオケ店は売買春の温床
／児童買春の問題が深刻化するフィリピン
／わずか5万円で売られる脱北者の女性
／中国の経済発展とチベットの売春ビジネスの関係
／中国で建設計画が浮上したセックス・テーマパーク
／インドの売春宿で「性の奴隷」にされるネパールの少女
／スマトラ沖地震に乗じて救済を装った人身売買が横行
／人身売買ビジネスは現代版の「奴隷貿易」
／欧州最大の性奴隷供給国モルドバ
／国際的な人身売買の中継地となるキプロス
／旧ソ連からトルコに流入した「ナターシャ」
／東欧諸国で売春が合法化された理由
／チェコに登場した世界初の「ゼロ円売春宿」
／コンドームの無償配布でHIV感染抑制に成功した国とは？

第2章　合法と規制の挟間で揺れる先進国の「夜のビジネス」
／先進国の「夜のビジネス」の仕組み
／米国デンバーで買春するとテレビで顔と名前が晒される
／「ハリウッドマダム」のスキャンダル
／エイズ対策担当調査官も顧客だった「DCマダム」
／下半身スキャンダルで辞職したニューヨーク州知事
／米国のアダルトビデオ市場は4222億円
／米国のポルノ雑誌市場は1100億円まで縮小
／ネットオークションに処女を出品、3億円の値が付いた女子大生
／英国でブームの「ドッギング」とは？
／合法化されたオランダの「夜のビジネス」はどうなったか？
／売春宿が株式上場したオーストラリア
／03年に売春を全面的に認めたニュージーランド
／「夜のビジネス」への規制強化に乗り出した北欧諸国
／ドイツでオープンした「セックス・アカデミー」とは？
／シニア割引を適用する売春宿が登場

第3章　日本の「夜のオンナ」最新事情
／締め出される「風俗案内所
／わいせつDVD販売に対する規制も強化
／児童ポルノは所持するだけでも罰金の対象に
／人身売買の「監視対象国」に指定された日本
／未成年者売買春の場は、「出会い系」から一般的な「SNS」へ
／無店舗型風俗の低価格競争
／営業禁止地域でも性風俗店が営業できるカラクリ
／お隣韓国では買春男性も摘発されるように

第4章　世界同時不況と「夜のオンナ」
／金融危機が「夜のビジネス」を直撃。エコ割引も登場
／カジノの収入減がセックス関連産業にも影響
／スペインで増加するサブプライム売春婦
／イタリアで増加する外国人売春婦
／ポルトガルとギリシャでも外国人売春婦が急増
／新型インフルエンザで売り上げが半減したメキシコの売春宿
／日本の「夜のビジネス」にも世界不況の影響が及ぶ
／ホステス→キャバクラ嬢→風俗嬢という玉突き現象
／外国人女性が在籍する安価な店に客足がシフト
／「裏ビデオボックス」の価格破壊
／AV女優のギャラもジリ貧
／風俗嬢の給料低下がホストクラブ業界にも波及

第5章　「セックス税」導入のススメ
／「タバコ税」「酒税」のように「ゼックス税」を
／「セックス依存症」という恐ろしい病気
／『カリヴァ旅行記』でも登場した「セックス税」構想
／売春合法化の是非
／「セックス税」をすでに導入しているドイツのケルン市
／1回5ドル。米国ネバダ州の「セックス税」導入案
／日本で「セックス税」を導入すると94億円の税収増

おわりに
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「黒と茶の幻想 上・下」 恩田陸 2001 ★★★★★

高校の卒業15周年を記念しての発足させて高校の同窓会。5年に一度と決めた全体同窓会が来年の夏に迫ってきたために、各クラスの世話人に「そろそろ始動し、役割分担をしていきます」とのメールを送る準備をする。

そんな時に手にしたこの一冊。地方の公立新学校の卒業生が東京の大学に進学し、そこで出会ったもう一人の友人とともに、大学を卒業後、就職、結婚、出産などを経験し、40歳を目前にした時期に、思い切って4人の同窓生での小旅行を決行する。そのテーマは「非日常」。

ドンピシャで今の自分の年齢に当てはまることと、登場人物達の背景などもかなり感情移入できる部分もあり、久々に恩田作品で一気読みしてしまった作品である。恐らく相当部分が、著者自身の人生に重なる部分もあるのだろうと思うが、逆に言えば、地方出身で東京に大学に進学する多くの人がどこかしらに自分の人生と重ね合わせることができる物語であるという点においては、「色彩を持たない多崎つくると、彼の巡礼の年」と同じ分類ができる作品である。

最近はあまり当たりの作品に出会わなかった恩田作品であるが、やはり日常のすぐ横の非日常に入り込み、その中を「歩きながら」物語が進んでいくというゆっくりした動作の中での物語りは、読書以上の身体体験をもたらし、非常にスムースに物語の同化させてくれる。

「上と外」でも見られてようなうっそうとした森の中で流れる時間と空間は、日常を過ごす都会の中のそれとはまったく違ったものになり、今まで見えなかったものを見えるようにし、聞こえなかったものを聞こえるようにしてくれる不思議なデバイスとして扱われる。

日本に暮らしていると山に上ることは多々あれど、森の中を歩くということは非常に少なくなってしまう。その森を歩きながら、前と後ろに歩いている同行人に語りかけながらも、その実自分に向けて発している言葉が森の中に漂うのを感じるのは心にとって計り知れない効用をもたらすのであろう。

多感な高校時代から20年近い年月を過ごし、その間に進学、就職、結婚、出産などの様々な人生ゲームの一ページをクリアしてきてはいるが、かつて思ったほど自分の中では当時思い描いていた未来の自分の姿にはなっていないと理解しながら今を生きる主人公達。

自分で選ぶことができず、生まれた場所で振り分けられる人生の第一部。社会に出ていき、仕事上の関係性で付き合うことになる人生の第二部で出会う人は、どうしても根底のところで共感をもてないのは、マイルドヤンキーだけに限られて事ではなく、こうしてたまに同級生であつまるまともな大人たちもまたしかり。

自分にとっての人生の根っこがどこにあり、その根っこを共有している人々が人生にとってどれだけの意味をもたらしてくれるかをしっかりと描くのが「夜のピクニック」しかり、著者の一番の強みであろう。

歩きながら話す。そして、旅の中で非日常に出会い、自らの過去に会いに行く。

そんな旅を重ねることができること。

そんあ旅を共有する仲間がいること。

それが人生の豊かさなのだろうと思わずにいられない。

「他人を見下す若者たち」 速水敏彦 2006 ★★★

書店やネットで随分見かけた本なので、時代を体現している内容なのだと思っていたが、なかなか手にする機会がないままに時間をすごしてしまい、気がつけば出版からすでに10年近く時間が経ったことになる。

匿名のネット世界だけでなく、自分の身の回りにも「自分のことは棚に上げ、すぐに誰か別の人を悪く言ったり、見下したりする」人たちが多くなっていると感じるのは、恐らく現代に生きる人の総体としての実感であろう。

ネットで見られる誰かをターゲットにした集団のたたき。世間を賑わすようなニュースにかこつけて、とことん個人情報をさらし、その家族や周辺の人たちにまで攻撃を与え、正義の番人になったかのように徹底的に痛めつける。

その流れが過ぎると、すぐに次の目標へと向かい、ただただ終わることのない他人叩きが繰り返される。そんな殺伐とした雰囲気を誰もが感じているはずである。

ネットが登場するまでは、情報というのは受けとるばかりであった一般大衆。メディアに登場し情報を発信するのは、リアルな世界において何かを成し遂げたり、名声を得ている専門家や芸能人。それがネットの登場により、誰でも情報を発信できる力を得ると、通常世間から評価されて決まるべき経験や名声というものを抜きにして、自分で勝手に判断し、あたかもひとかどの人物かの様に発信する機会を得てしまう。

機会を得たら、それを実行に移したくなる欲望の生物である人間。本来なら長い時間をかけて、一つのことに真摯に向き合い、ストイックな競争の中で徐々に周囲から認められ、周囲の人も耳を傾けるようになる実社会の時間の積み重ねはしない割りに、すぐにできるだけ多くの人からの承認や賞賛を得るために、一番手っ取り早いのは、いかにも弱者と思われたり、悪者と思われる人間に対して攻撃すること。

その姿に、これまた匿名のネット民が「よくやった！」という言葉が、あたかも自分の存在の肯定かのように捉え、そこに実社会では得にくい承認という快感を感じていく。快感はすぐに慣れてしまうものなので、前よりももっと大きな快感を、前よりももっと多くの日とからの承認をとその攻撃性は止まることができない。

そんなネットの特性によって新たに見つけられた人間社会のある一面性。そのネット社会の雰囲気が、実社会の中まで持ち込まれ始めたところから感じるこの殺伐とした感じ。そうしてみると、恐らくこれは「他人を見下す」という部分と「若者」という部分で分けられて、本来的には若者だけでなく、すべての国民においてこの傾向はネットから助長されて広がっている現象であると思われる。そしてそれは日本という国に関わらず、世界同時進行の現象なのだろうと想像される。

そして「若者」ということは、また別の側面で、思春期の多感な時期にすでに見方によれば無法地帯を思われるネット社会と当たり前のように接しながら育ち、核家族の中で両親という限られた大人しか触れることなく、多様性の無い社会の中で幅の広い価値観を見ることなく、十分に子供としつける能力も足りていない親に育てられたり、子供に向き合う時間を取れずに自分優先で物事を判断する親の影響を受けたりと、地域の中で子供を育てていて世代から、一気に家族、それも核家族という小さな家族という親の資質によって教育が大きく差が出てしまう状況の中、ネット言う自分の望む情報だけを得ることができるツールの使いこなし方も教わることなく育ったのが、この「若者」という言葉に託されている像であると思われる。

忍耐力もなく、ただし根拠無き自分へのプライドはやたらと高く、ギャーギャー泣き喚けばすぐに自分の思うままに買い与えてくれたりする芯の無い親からは、社会で生きるための規律や共同の役割の大切さを教わることなく育ち、実質10歳も満たない子供の様な精神レベルで社会の中を漂い、増大するエゴを抱えながら、自分には分かっている自身の能力の無さに不安を覚え、それでいながら、メディアに翻弄されて自己に期待するイメージばかりを保とうとする。

本文を読んでいても、「あれ、この部分てあの人のこと・・・」と、身の回りの人の行動に見事に当てはまる部分が何度も見られる。それは恐らく個別的な現象というよりも、時代的、社会的現象なことであるのだろう。

分析や個別例を客観的に示しながら、心理学の面から現象を捉え、感情的にならずに、ちゃんと現実的な提案まで行っているので、そのタイトルから想像される内容に対して、自分が考えていること以上の情報を得ることができ、さらに今後の展望を与えてくれる新書としては非常に良い一冊となっている。それだけに、読みながら引いた線の多さと、その後にタイピングする文字の多さがそれを物語る。

以下本文よりいくつか抜粋。

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学びも働きもしないし、職業訓練も受けようとしないニートが増加している

人間の感情や「やる気」のあり方が今、大きく変わろうとしているのではないか

人は自分の立場ばかりを見て、他人の立場をみなくなる

誰もが体面を保ち、個を主張して生きていくことが求められている。少子化の影響で小さい頃から大切に育てられ、苦労をせず、楽しいこと、面白いことに浸ってきた若者にとって、見知らぬ社会を一人だけで歩いていくことは恐怖でもある。欲しいものを何でも買い与えられ、、有り余る時間を自分のためだけに使ってきた人たちが、厳しい現実の競争社会の中でまともに生きていくことは難しい課題である。

自分は他人に比べてエライ、有能だ　という閉鎖的な感覚

一時的にせよ、自分に対する誇りを味わうことができる

特に負け組になりうるような人々が生き抜くためには必須の所持品

他人の能力を低く見るほど自分の能力の自己評価がつりあがることになる。

常に自己中心でありたい

我慢ができない　セルフコントロールができない　忍耐力がない　机や壁をける　物にあたる

怒りは自然に出てくるものだが、悲しみは生活体験、想像力がないと持てない

知的好奇心を感じるのは、限られた子、知識のある子であり、その割合が少なくなってきた

喜びを感じやすい人は悲しみも感じやすい

子供たちが欲求不満でぐずっているときに、親がその場を早く乗り切りたくて、お金で帰るものならすぐに買い与えてしまうことが多くなっているから

子供が欲求不満に陥る前に、親が何でも買い与えるためではなかろうか

欲求不満にならなければ、我慢も、悲しみも生じない

直接自分だけに関わるのではなく、社会全体に関わる不条理なことに関しては、怒りをあらわにすることは減少しているように見える

現代の日本で「悲しみの希薄化」が進んでいることを嘆いている

悲しみの文化から怒りの文化に移行している

ここ数年のヒット曲の特徴として「根拠なき自己肯定」

努力や経験という代償なしに誇りを得たいという、現代の青年たちの欲求がある

すでに何年か前から現代人は「悲しみ」よりも「怒り」を感じる時代に突入している

特に若者にあっては、「キレる」とか「むかつく」という言葉が氾濫し、怒りをあらわにするような事件が、頻繁に起きていることからも推測できる

人から注意を受けることに対して、自分が下に見られたという認識が強く働いたため

別れも　物質的に豊かになった今、距離的にはなれたところに移動したとしても、いざとなれば短時間のうちに帰れる交通手段があるし、電話やメールでたえず連絡できる。別れの意味は、まったく異なってきている。物質的豊かさは悲しみの感情を抱く経験を減少させてきた

葛藤が起きると、即座に怒りの感情として爆発したり

個人主義社会では攻撃性が高まり、暴力が日常的に発生する

学習の動機付けが低下してきている

大人の勤労意欲も、戦後豊かさが広まる連れて変化

現代の日本社会　さらに高い水準の生活は現実的には求めようもなく、物質的に充足した今の若者たちは、人生の目標や夢を失ったように見える

自分自身の価値を意識して生きることは、難しいことかもしれない。若者が社会に貢献できているという感覚や、社旗に必要とされているという感覚を持ちにくい時代である。

打たれ強いとか、我慢強い　少しのことで傷つきやすい

自分以外はバカの時代

高度専業社会　誰もが何かの専門を学んで、各人がプロ意識を持つため

相対的に他者をバカにすることに繋がっているのかもしれない

同情したり共感したりすることもない殺伐とした社会が到来する

国際競争力をつけるために日本人はもっと自分を主張せよ

人の欠点をはっきり言う人のほうが有能　先に指摘したほうが勝ち

親たちが先生や学校をバカにする

自分の子供を高く評価してくれた先生＝良い先生

一定の年齢になれば、自分を監視する目を自分自身の中に強く意識するようになるため

現代の若者に社会的迷惑行為が多いのは、自分自身を監視する注意力が発達していないからであろう

大衆は下品で無教養で、自分とは異なる人種のようである

そう断定することで自分の価値を吊り上げようとしたのだろうか

弱者であるホームレスの人たちを襲う事件

素直に謝ろうとしない　

弱者とみなされやすい「叱られる立場」になることをひどく恐れて　

親が率先して学校に謝罪をすることを強く拒否する

近年はあらゆるものの選択の幅が広がり、一様に比較することが難しくなった

誰もが「オンリーワン」の気分を持ちやすい

自分の価値を上積みして、自己価値を吊り上げることが可能になる

自己愛的な若者が増えている

赤ちゃんのときの誇大自己を手放せないまま大人になったのが、自己愛人格の人たちである

幼児期、児童期での大人の甘いしつけが、自己愛形成の確立を高めてしまう

他社軽視を通して生じる偽りのプライドがある

過去の実績や経験に基づくことなく、他社の能力を低く見積もることに伴って生じる本物でない有能感

彼らに共通しているのは他者との親密な人間関係が形成されておらず他者を軽視していること

人は誰も常に優れた存在でいたい、人から認められる存在でありたいと思っているため

現代の人々は自由な社会の中で自我を膨張させている面がある

他方では産業構造の変化や厳しい現実から、結果としての夢の喪失、自信の喪失がある

自分の有能さを確信している人が、他者の能力を低く見ることはありうることである

有能感とはあくまで主観的なものだからである

他者軽視的内潜的言動が生じたときに、ほぼ自動的に誇らしい開館を瞬時に感じる、それが仮想的有能感の正体と言える

自分が負け組みであることを意識しないように、先手を打って他者を見下げることで生じた有能感やプライドなどと、自ら意識的分析的に解釈しようとはしない

人間は本来常に自分を高く評価していたい動物である

社会的比較論では、人は自分より低い位置にある人を比較の対象と考えることにより、自己高揚が生じることがすでに指摘されている。つまり、人は自分よりも優れた人物について知りたがっているというよりも、自分よりも劣っているものに関する情報を求めたがっている。このような傾向を、下方比較と呼ぶ

下方比較することで心理的安寧を得ようとするものの様である

希薄化する人間関係

人は親しい人間関係を喪失し、孤立すればするほど、外面的には傍若無人な他者軽視的行動をとるようになる

なぜ彼らは真の自己肯定感はもてないのだろうか

人の自信というのはつまるところ、親しい人間関係になる周りの人たちから、承認され賞賛される経験を通して形成されることが多いからである

ただし親密な人といっても、親や兄弟というよりは、それ以外の親しい人の承認や賞賛が大きいように思われる　先生　友人

私の意見が聞き入れてもらえなかったとき、相手の理解力が足りないと感じる

他者と違って自分は知識や教養があり、それなりの地位についている

他者の意見に比べて自分の意見は優れている

成功者が落ち目になってり、失敗したりすると、ここぞとばかりに袋叩きにする

ジェラシー方嫉妬よりもむしろエンビー型嫉妬

新しい電子機器に対する適応の問題

自分の操作のうまさによるものではなく、機械の性能のよさに起因するものだが、それを多くの若者は自分の力であるかのように誤解する

マスメディアの発達　瞬時にして世界の動きを知ることができる　人を軽く扱う風潮

仮想的有能感が高い人ほど、ニュース番組を見やすく、ドラマ番組を見ない

毎日のように流されるニュースーそれはネガティブな意味を持つ内容が圧倒的に多い

悲しみが多いほど人にはやさしくなれるというような悲しみは、昨今ではなかなか見つからない

中原中也「汚れつちまつた悲しみに、今日も小雪の降りかかる　汚れつちまつた悲しみに　今日も風さへ吹きすぎる」

自分の日常はあっという間に退屈なものとなり、毎日の記憶も薄れていくのかもしれない

今の若者は、自分喪失の危機から脱出するために、泣きの反応を身に着けた

悲しみをある程度蓄積している人のほうが感情の統制ができるのではなかろうか

上野行長　ユーモアは3種類　攻撃的ユーモア　風刺、ブラック･ユーモア、皮肉、からかい、自虐

陽気なユーモア　　遊戯的ユーモア　

支援的ユーモア　励ましたり、許したり

今後予想される社会は、個々ばらばらの社会

人間同士の温かみが伝わらない冷え切った社会

本当の意味でのしつけの回復

自尊感情を強化する

もっとも子供に一定の役割を与え、それを遂行させる経験が必要であろう。

彼らにとって自分が誰かに役立っている、何かの役割を果たしているという感覚こそ必要である

積極的に家の仕事を分担させることが望ましい。食事の後片付けであれ、風呂の掃除であれ、どんな小さなことでも、毎日繰り返して行うようなことで、役割を遂行する習慣をつけることが大切である

そこから自分の存在の意義が見出せるし、日常生活が、家族の人たちのいくつもの仕事によって支えられていることを認識できる

多くの人たちに直接触れ、実際に自由にコミュニケーションできる場を増やす

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■目次  

／日本人の感情

／やる気が変わった

／若者、負け組の「他者軽視」

／現代人への警告として

第１章　感情が変わった／

／子供の感情の変化

／頻繁に「怒り」を感じ、表出する子供達

／「悲しみ」にくく、「喜び」にくい子供達

／表出されない感情

／恐れ、驚き、面白さ

／感情日誌から見た若者の日常的感情

／中学生の喜び、怒り、悲しみ

／大学生の喜び、怒り、悲しみ

／感じない子供達

／「悲しみ」と「怒り」の性質

／感情の文化差

／悲しみ量の歴史的変化

／作文から見る

／流行歌から見る

／映画から見る

／個人的仮の増大

／貧しさから豊かさへ

／権威主義から民主主義へ

／宗教の衰退

／集団主義から個人主義へ

第２章　やる気が低下する若者たち／

／やる気の変化

／自信の無い日本の若者

／有能感の国際比較

／「大志」を嫌う現代っ子

／大人側の責任

／昔と今の大学生

／集団を避ける若者達

／大学生の内的エネルギーの減少

／僕の長所って何？

／子供に距離を置く教師

／子供や若者に蔓延する鬱

第３章　他者を軽視する人々／

／「自分以外はバカ」の時代

／親の問題行動

／平然とする若者達

／社会的迷惑行為が増える理由

／薄れる罪悪感

／大衆は劣等

／他人蔑視の昔と今

／ピーナッツに見るルーシーとチャーリーの性格

／謝らない子供、親

第４章　自己肯定感を求めて／

／「並み以上」の感覚

／自己愛的性格の浸透

／日本人のポジティブ、イリュージョン現象

／高校中退者の楽天主義

／可能自己

／自己肯定の不安定さと他者軽視

第５章　人々の心に潜む仮想的有能感／

／他者軽視と仮想的有能感のメカニズム

／仮想的有能間が働きやすいケース

／下方比較で安心する

／希薄化する人間関係の中で

／人間関係のストレス

／他者軽視傾向から推測する

／仮想的有能感を持つ人の特徴

／軽蔑や嫉妬を含む仮想的有能間

／自己愛との距離

／社会･文化的要因

／ITメディアの影

／ネットの中の有能感

／インターネット好きでドラマが嫌い

／誰にでもある仮想的有能感

第６章　自分に満足できない人・できる人／

／自尊感情が高いのか低いのか

／自尊感情・仮想的有能感・自己愛的有能感

／経験に基づかない仮想的有能感vs経験に基づく自尊感情

／仮想的有能感と自尊感情との関係

／仮想的有能感の4タイプ

／年齢と仮想的有能感

／年齢ごとの有能感タイプ

／「萎縮」する若者にも注目

／年配者の「全能型」にも注目

第７章　日本人の心はどうなるか

／感情ややる気を動かす仮想的有能感

／仮想的有能感と一般的怒り

／個人的出来事に怒り、社会的出来事に無反応

／高校生の感情反応調査から

／悲しみはどこへ

／泣いてみたいだけ

／悲しみをエネルギーに

／悲しみの文化の意味

／心から「喜ぶ」ことができますか

／集団での喜びを感じない人々

／「笑い」の変質

／「ユーモア」の源泉

／熱くなれない理由

／21世紀社会への警鐘としての仮想的有能感

／個人主義の文化差

／仮想的有能感からの脱出

／しつけの回復

／自尊感情を強化する

／感情を交流できる場を！

おわりに

／

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「サウスバウンド 上・下」 奥田英朗 2005 ★★★★

丁度いい本というのがある。出張や旅行に出かける時に、かならず持っていくのは、ハードカバーの建築の専門書数冊。そしてブックオフなどで買い求めた数冊の新書。それに少々難しいめの文庫数冊。そこにプラスで持っていくのが、読むのに頭を使わなくてすむ娯楽文庫。読んでいてただただ楽しいこれらの本。ほうっておけばどんどん読み進めてしまうので、自分で「今日はここまで」と決めなければいけないタイプの本である。

そんな本の一つとして最近やたらと気にいっているのがこの奥田英朗。「最悪」、「イン・ザ・プール」、「空中ブランコ」、「オリンピックの身代金」と最近立て続けに読んでいるが、テンポの良さと時代背景を巧く繁栄したストーリー展開、それにテーマごとに良く取材をしてあるのか、破綻をきたさない人物と物語の設定で、「あるある」と共感をしながらサクサクとページを進めてしまうので、仕事で疲れた脳の疲労回復にももってこいと重宝している。

そんな訳で通りがかった恵比寿の古本屋が閉店セールをしている為に立ち寄って手に取ったのがこの一冊。あまりタイトルを気にして読み始めなかったが、読み終えて始めて「サウスバウンド」が「South Bound」であり、つまりは「南行き」を意味していることが良く理解できる。

恐らく休暇で訪れた沖縄、しかも離島で時間を過ごす中で、驚くような忙しなさで一分一秒が進んでいく都会とはまったくかけ離れた時間が流れているこの場所の在り方、空気を物語りにしたいと思い始めたのが最初だったのではと勝手に空想してしまう。

その対極におかれるのが、東京の中でも下町でも山の手でもない場所として描かれる「中野」。ブロードウェイやサンプラザといった名所が日常の中に溶け込んで、そこで幼少時代を過ごす子供の視点で物語りは描かれる。ビルの屋上から銭湯を覗き、自転車で汗をかきながら到着する山手線の内側。そんな決して都会っ子ではないが田舎育ちでもない普通な東京の子供達の姿が描かれる。

そんな二つの風景を繋ぐのは、かつては過激派として名を馳せた父親。その父親と駆け落ちしてずっと寄り添う母親。過去のことはあまり多くを語らないが、いわゆる普通のサラリーマンのお父さんでは無い父は自分の思想に忠実に毎日を生きていく。その父が都会の中と、沖縄の地ではまったく違って子供の目に映るものまた「南行き」の成せる業であろう。

これといって物語の大きな流れが最初から提示されることも無いので、話についていくのがしんどいかと思えばそんなことはなく、ただただ面白い。「子供時代のことをよくこれだけ生き生きと書けるな」と関心してしまうほど、子供時代の気持ちの動きの描写が優れている。

ちょっとしたことが面白かった毎日。執拗に絡んでくる不良など、どうしようもなく不条理なことがあったこと。決して逃げられなず、自分が生きることのできる世界には範囲があったこと。そしてそれは成長と共に、徒歩から自転車、そしてバスや電車と徐々に広がっていったこと。その中でも大人の存在と言うのは圧倒的であったこと。

子供には大人からは決して見えない世界のルールがあり、その中で嫉妬や羨望が絡まりあり、様々な感情に振り回される。暴力という不条理に物を言わせ、無茶な要求を迫る不良。そこからはどうやっても逃げられない無力さ。年上に助けたもらったとしても、「チクッた」として更に執拗な不条理が襲ってくる。そんな終わりの無い世界。

主人公が住んでいるのは、東京の中にポツンと浮かぶ島。それがたまたま中野周辺にあっただけである。あるきっかけで母親の実家があるという四谷に足を運ぶが、そこは自分達とはまったく違ったお金持ちの生活が待っている。距離だけではない心理的な差も含め、そこはまた別の島が漂っている訳である。

そんな主観的な島が幾つも浮かんでいるので現在の東京であり、それを縦断的、横断的に理解し、使いこなし、楽しむのは、この都市に何十年も住みながら、常に色々なところへと足を運ばない限り無理であろうと思えるほどの規模まで成長したのが現代の東京である。

そんな東京に浮かぶ中野の島から、今度は物理的にも島だと実感できる沖縄の西表へと移住する主人公家族。結局子供は親の決断に巻き込まれる形で人生のスタートを切ることになるという、現代の「貧困の連鎖」を思わせるような展開であるが、そこに待っていたのは広大な自然と、助け合い、支えあうことで生活が成り立つ、資本主義が支配する都会の生活とはまったく違った風景。

そんな島に吹き抜ける風や、真っ白なビーチ、好きなことを好きなだけ喋ることができるゆったりとした生活のリズムが十分に伝わってくる文章を読んだ後には、妻に「来年には沖縄の島に行こう」と提案せずにいられなくなる。

それにしても、これだけふり幅のある人生を体験することは、子供の人生にとって大きな財産になるのだろうと想像する。知っているものからしか判断を下せない人間の宿命。ならば当たり前が少しの角度を変えたら当たり前にならないということをどれだけ体験として蓄積しているのか。それを多く持っている人間のほうが恐らく変化の激しいこれからの世の中で強く逞しく生きていくことが出来るのだろうと想像する。

来年に、そんな沖縄のゆったりとした時間と空間を経験していることを願って本を閉じることにする。